Unul dintre cele mai bune documentare despre WW I

Part 1 




Part 2




Part 3



Part 4

Pasind spre progres - roman

Pasind spre progres 

- roman

de Ionescu Dan Andrei

Prolog

  Anul 2079... destramarea vechilor aliante vestice , destramarea NATO,a Uniunii Europene si reinvierea nationalismului pe plan mondial dupa numeroase proteste stradale si reforme sociale fara efect ce lasasera populatia mai saraca si resemnata ca oricand...este anul in care Radislav Janatovic a devenit presedintele Serbiei cu peste 76% din votul majoritatii si si-a luat solemn juramantul in Belgrad sa apere democratia si poporul sarbesc ; anul in care putini se asteptau la o schimbare fata de spiritul furibund nationalist ce domina planul international de mai bine de saizeci de ani.

  Janatovic, la 39 de ani cu fata brazdata ,niste ochi verzi melancolici,scund de statura si un par carunt inainte de vreme ce ii trada suferintele prin care trecusera, pasea acum  usor dar apasat treptele de gresie din vila Skadarlija localizata in faimosul cartier cu acelasi nume din centrul Belgradului pentru a intampina un vechi prieten .
 - Aleksandar , ce bine imi pare sa te vad ! Sper ca nu ai asteptat prea mult !
 - Holul e primitor ,ca intotdeauna Radislav !
Cei doi isi strang mana si pleaca in camera de oaspeti sub privirile sotiilor celor doi ce isi spun vorbe in soapta.In deplasare, tavanul se inalta cu mult deasupra lor si fosnetul covorului calcat ii insoteste. Lumina slaba a camerei e primitoare iar presedintele se aseaza confortabil intr-un scaun din piele intorcand pe degete o tigara electronica, tintindu-l cu privirea pe prietenul sau ce sovaieste in a isi gasi locul .In scurt timp incepe o discutie amicala ce devine pe parcurs politica .
  Janatovic este omul cu intrebari existentiale ,lucru ce il stanjeseste pe vechiul sau prieten care ii raspunde grabit si direct presedintelui . Subiectul principal al discutiei se rasfrange asupra unor grupuri de nationalisti ce iscau diverse incidente in apropiere de Prokuplje si restul tarii .Aceste grupuri ,lafel ca in restul Europei se vedeau ca aparatori ai patrei cu o misiune justa, nationalista in timp ce Janatovici ii vedea doar ca niste radicalisti din princina conflictelor cu etnicii albanezi. Aleksandar il asigura ca lucrurile sunt sub control si nu exista motive de ingrijorare dar presedintele isi stia prietenul foarte bine .. stia ca Aleksandar sustine miscarea nationalista in privat si stia totodata ca o tara ramane unita doar prin efortul comun al populatiei si indiferent de etniile minoritare trebuia sa domine pacea .Testarea apelor in acest sens nu facea decat sa ii dezbine,simtind totodata cum ii era testata si lui, rabdarea. Schitand un zambet,presedintele se lasa pus pe ganduri in vreme ce prietenul sau sustinea un monolog cu privire la unul din liderii nationalisti ,ridiculizandu-l in timp ce isi flutura mana gesticuland pasiv.
  Situatia politica in general nu era cu mai mult dezastroasa decat fusese acum cincizeci de ani cand primele tari europene se rupsesera de uniune in favoarea unei politici nationale , in schimb situatia economica era una foarte ingrijoratoare. Daca tarile puternice renuntasera la uniune pentru ca nu mai vroiau sa sprijine financiar tarile mai putin dezvoltate ,focalizandu-se si intarindu-se astfel pe sine , tarile slab economic renuntasera pentru ca marfurile lor interne nu faceau fata competitiei internationale si normele calitative impuse de aceasta ,astfel incat ajunsesera sa importe aproape orice, chiar si resurse ce aveau din belsug. Dupa douazeci ani nici tarile dezvoltate nu mai puteau asigura prosperitatea financiara datorita embargourilor impuse de Statele Unite, de alte tari europene ce ravneau la propriul lor imperiu comercial . Toata aceasta incapatanare desigur nu facea pe nimeni un hegemon ci dimpotriva ii saracea pe toti in mod egal, creandu-se un deficit a materiei prime si diverselor marfuri necesare intrebuintarii statului. Desi un stat putea exporta surplusul de resurse, o facea prin tarife exagerate datorita unei politici inchise ce ajunsese sa domine civilizatia.
  Situatia sociala a omenirii se nastea din deznodamandul economic si reflecta asadar stadiul inert al acestuia. Cetatenii erau astfel sustinuti nu cu vreun profit ci cu speranta unui viitor al acestuia, refugiandu-se intr-un spirit comunitar,muncitoresc . Acesta munca pe care o depunea fiecare spre folosul comunitatii era singura roata in miscare ce tinea o natiune departe de anarhie.Putem afirma ca in timp ce istoricii vorbesc cu entuziasm si elocventa despre personalitati celebre istorice ,impactul in realitate a fost mereu produs de simpla contributie comuna a majoritatii . Paradoxul societatii consta in faptul ca acesta contributie comuna are un nucleu individual bazat pe un interes propriu ..asadar ne putem intreba cum functioneaza acesta societate ce aparent lucreaza impreuna dar separat.
  La fel cum foarte bine spunea Aristotel, scopul vietii consta in fericire , fiecare avand propria lui parere despre ceea ce il poate face fericit insa toata lumea doreste a fi fericit ; asadar intr-o entitate sociala toata lumea lucreaza pentru un deznodamant favorabil, insa nu toata lumea are in vedere acelasi deznodamant.    
  Dupa o perioada de timp , conversatia celor doi ia sfarsit spre uimirea lui Janatovic care anticipa un discurs mai lung al interlocutorului sau . Resemnat intr-o oarecare masura, acesta se ridica facand un gest respectous de ramas bun ,urmat de presedinte aproband usor din cap. Ultima imagine din mintea presedintelui in acea zi era sotia lui Aleksandar ce isi lua larevedere flegmatic in timp era condusa pe poarta.

  Oamenii pot fi invinovatiti colectiv dar in realitate politicienii sunt tinta cliseelor verbale atunci cand vorbim de injurii ; politicul detesta sa fie detestat insa el singur se pune in fata reflectoarelor ...

Cap I - Tinerete fara batranete

  Milenko Petrovic ,un tanar brunet de 21 de ani priveste apusul soarelui de la fereastra,rasufla usor apoi arunca un ochi asupra camerei in care se afla ; era un loc spartan fara mult spatiu de locuit,destinat lucrului mai degraba decat convietuitului.Curentul de afara a facut ca usa camerei sa se deschida iar frigul il atinge ca o adiere intepatoare.Acesta se duce sa o inchida cand este surprins de mama sa , Maja stand in tocul usii ,masurandu-l din priviri.
 - N-ai mancat nimic azi Milo' ! Ce facem , sti ca nu-mi place atitudinea asta de "nu vreau" la tine !
 - Aah, lasa ca daca imi era foame mancam eu pana acum ! Parintii incearca mereu sa forteze lucrurile...  spune pe un ton plictisit
  A doua zi , Milenko se trezi cu o durere de cap ingrozitoare pe urma lui Jelen* .. " Đavo me vodi"* spunea acesta printre dinti. Dupa ce isi face siesta de dimineata se duce in piata sa se aprovizioneze .
  Pe masura ce trecea prin piata oamenii ii par toti lipsiti de culoare si personalitate ca umbra unui fum .Oamenii sunt prea grabiti , manati de propria viata monotona si repetitiva ca sa fie recunoscuti si bagati in seama de altcineva. Se opri in mijlocul unui stand cu legume si produse alimentare de la tara in timp ce isi cerceta buzunarul ,verificand daca are destui bani la el.Acolo, un batran garbovit il cerceta din privi pe tanar dupa un exponent cu zarzavaturi . Milenko se uita larg la dansul, apoi la exponent si inainte sa delibereze alegerea unei achizitii acesta ii raspunde cu stoicism :
 - Salut tinere ,te pot ajuta cu ceva ?
 - Deocamdata doar am uitam , spuse el
 Batranul ii acorda un ragaz ,apoi tanarul se incumeta sa cumpere diverse produse in ordinea unei listei facute de Maja . In timp ce platea dinarii batranul incepuse sa povesteasca unui aprozar din vecinatate despre un necaz care l-a avut in ziua trecuta .
 - Cum spuneam , daca tinerii sunt putin mai cumpatati nu era necesar sa asist la asemenea spectacol ..
 - Milos , nu ai ce sa faci  ; lucrurile astea se schimba in timp ..
 - Da , ai dreptate desigur .. spuse acesta incercand sa schiteze un zambet
 Dintr-un motiv sau altul discutia il rusina pe tanar care nu vroia nimic altceva decat atentia batranului sa numere dinarii si isi vada apoi linistit de drum.
 - Ah, te-am uitat ..sa vedem ,da ..poftim restul . Apropo , spune-mi ai auzit la stiri despre incidentul de ieri petrecut in gara ?
 - Multumesc ! Nu , nu cred .
 Spre surprinderea lui, incepu o conversatie pe tema unor graffiti si proteste din zona garii centrale. Dupa doua minute isi aminteste ca se grabea si ar trebui sa puna punct discutiei.
 - Tinere, eu sunt Milos , Milos Brankovic . Sper sa mai treci pe aici !
 Si intradevar Milenko trecea in fiecare dimineata din acea zi prin fata standului,cateodata ca sa cumpere diverse ,cateodata doar salutandu-l pe batran.
 
   ---- IN LUCRU ----
----------------------------------------------------
1. Jelen- bere sarbeasca traditionala din 1756
2. Dracu' sa ma ia

Cap II - Zile insorite
 
   Romania in anul 2079 se astepta la o vara inflacarata din mai multe puncte de vedere.Pe plan extern era o asteptare in parlament ca,curentul unionist din Republica Moldova sa reuseasca in final sa aibe procent majoritar atat in randul populatiei cat si in partidele politice aflate la guvernare . Odata cu ruptura Uniunii Europene si partidele pro-vestice,europene din republica si-au orientat viziunea spre o uniune locala dandu-si astfel seama ca statalitatea tarii era insasi in pericol fara sprijin extern. Pentru multi romani ce considerau unirea ceva romantic, curentul unionist a fost creat din motive pur ecomonice ,obiective.Liderii gruparilor politice erau putini interesati de o ideologie romantica atata vreme cat saracia si lipsa fortei de munca facusera ca statul sa se dezintegreze treptat. 

  Presedintele Romaniei, Mihai Petrescu fusese ales in urma cu doi ani in urma mesajelor electorale raspandite de un program liberal ce prinsese la populatie. Cel putin asa doreau liberalii sa vada lucrurile ,insa in realitate era un vot impotriva socialistilor mai degraba decat pentru o anumita agenda liberala.Asa fusese vreme de treicezi si ceva de ani iar coloratura politica in Romania era reprezentata de un liberalism centru-dreapta clasic stabil,dar in mare parte incompetent. 
  La o masa ovala primul vorbitor lua cuvantul aratand spre un ecran oled  :
- Dupa cum vedeti  , situatia curenta din Rep Moldova privind unionismul,arata un procent de 58% in plus pentru sustinerea partidului nostru daca aceasta va fi finalizata in urmatorul an. Asadar, planul intern coincide cu cel extern si interesele noastre .. domnilor ,statistica arata ca procentul din partea populatiei continua sa creasca numai daca continuam sustinerea curentului unionist, iar pozitia noastra va fi astfel asigurata pe urmatorii opt ani .

-----IN LUCRU-----                                 

Elemente oculte in lumea globalizata - carte in lucru !

Elemente oculte in lumea globalizata

                                                                                                                                          Ionescu Dan

“ Singurul mod de a il sluji pe Zeu este acela de a nu fi rau “ – Hermes Trismegistus

Capitolul I : Calea neofitului

       Pentru a înțelege calea neofitului mai intai trebuie sa definim ce inseamna a fi un neofit. Putem spune ca acesta este persoana care a abandonat un sistem de credinte si care a aderat de curand la alta, el nefiind pe deplin initiat. In cartea Contributii la Problema Viselor ,Silviu Rusu spune “ Cine vrea sa progreseze ,acela trebue sa abandoneze credinta oarba, trebuie sa isi dea seama ,ca nici o carte nu e infalibila ,deoarece cunostinta noastra despre adevar este progresiva si fiecare zi ne aduce cate o cunostinta noua . “
       Convertirea se face pe baza unei examinari atente asupra sistemului de credinta/spiritualitate actuala. In majoritatea cazurilor, acest sistem presupune o credinta monoteista. In ce priveste crestinatatea, aceasta mai atent examinata gasin din ce in ce mai multe nereguli si lucruri absurde predicate in fiecare colt al lumii. Dupa spusele lui Edward Gibbon , crestinatatea este probabil cea mai veritabila forma de manipulare exprimata prin institutii ce ar trebui sa predice iubirea universala,insa ea o transforma intr-o corporatie multinationala de profit care de-a lungul istoriei nu mai are nici cea mai mica legatura cu nucleul sau filozofic .Astfel, el spune ca tot ce se alfa in teologia (theos-zeu, logos- gandire,principiu ) crestina este imprumutata din celelalte culturi  pentru ca cetatenii de rand ce inca aveau vechile credinte in zei sa se poata converti mai usor la crestinism, gasind astfel elemente comune din vechile religii.
   Asadar, neofitul are responsabilitatea de a cerceta amanuntit vechiul sistem de valori si a adopta o pozitie sceptica fata de urmatoarea alegere spirituala.
   Pentru a aduce lumina asupra unor chestiuni trebuie mentionat ca odata ce am stabilit corelatia dintre crestinism si vechiul set de valori antice putem intelege mai bine deosebirile in ce priveste ideologia acestor religii.

   Pornind de la cuvantul pagan [pagan- lat.] care se refera defapt la marea majoritate a cetatenilor unui stat si anume la tarani si unii proprietarii de pamant , locuitori ai mediului rural , observam cu exactitate manipularea creata de biserica crestina . In logica acestui lucru trebuie argumentat ca la sfarsitul imperiului roman mare parte a populatiei migreaza din zonele urbane catre cele rurale, astfel incat marea majoritate a oamenilor de rand [ plebei ] se afla in sate si mici comunitati ducand o viata agricola,iar nobilimea traieste in oras sau intr-un mediu fortificat (castele,castre, forturi,etc). Crestinismul asadar si-a inceput dominatia spirituala in randul nobilimii [patricienilor]   ,unde odata convertiti, biserica avea toata structura administrativa si economica la indemana pentru a prelua farghiile puterii. Fie ca vorbim de o putere spirituala sau o putere politica, acest lucru arata ca biserica detinea puterea absoluta pe ambele planuri . Neofitul,asadar nu se poate intrepta catre ceva ce este dogmatic,constrangator catre persoana sa , exigent peste masura , ceva care a comis nenumarate crime si se face vinovat de genocid in ce priveste cunosterea ; pe parcursul lucrarii vom putea observa cateva din imprumuturile crestinismului din diverse religii antice si culte.
    Odata ce neofitul vede limpede aceste chestiuni se poate indrepta catre gnostica, catra cunoastere [ greaca gnosis = cunoastere ] ' scopul cunoasterii este de a cunoaste Divinitatea / Universul iar secretul acestui fapt este ca Divinitatea pe care o cautam, referindu-ne la microcosmos rezida si interactioneaza inauntrul nostru, Zeul asadar este unul launtric pentru ca fiecare din noi are capacitatea de a fi iluminat.

Ce este ocultul ?

   Putem spune ca parcursul celui care vrea sa fie initiat ,calea neofitului este aceea a ocultului.Acesta provine din cuvantul lat. " occultus " ce inseamna ascuns sau secret, lafel ca sinonimul sau arcanum ori arcana - ce inseamna secret, tinut ascuns .
De aceea mai putem folosi cuvantul de arcana cand studiem ocultismul. Acesta face referire la invataririle si filozofiile preistorice si antice considerate secrete.

Care este scopul studierii ocultului ?
   

     Jung spunea, “Daca nu are niciun scop anume,studiul este doar un capriciu al mintii “ . In primul rand neofitul trebuie sa inteleaga ca ocultul nu are legatura cu idolatria de niciun fel ,nici cu satanismul traditional, theistic sau de alta natura si voi incepe a detalia despre ocultism printr-o anectoda despre cunoasterea de sine din filozofia hindusa.

 Se spune ca odata demult, fiecare dintre oameni era inzestrat cu un har divin. Din respect si dorinta de a nu-i subaprecia pe ceilalti zei, zeul suprem Brahman s-a decis intr-o zi sa le ia oamenilor acest har divin si sa-l ascunda foarte, foarte bine, astfel incat sa nu fie foarte usor de gasit.

Drept pentru care a cerut necontenit parerea slujitorilor sai, departe de urechile celorlalti zei.

Unul dintre ei i-a sugerat lui Brahman ca ar fi bine sa ascunda divinul din oameni in adancurile pamantului. Auzind acestea, zeul suprem a obiectat, spunand ca nu ar fi o ascunzatoare potrivita deoarece oamenii cu firea lor iscoditoare sigur ar sapa in cele mai adanci locuri si ar gasi harul.

Un al doilea slujitor a sugerat ca harul sa fie ascuns in adancurile oceanelor. Insa din nou Brahman a obiectat deoarece stia ca in foarte scurt timp, omul cu puterea sa va cauta sa exploreze cele mai adanci locuri din oceane.

Un al treilea slujitor, intr-o incercare disperata de a gasi o solutie, a spus printre stele. “Ii cunosc mult prea bine pe oameni”, a completat Brahman. “Sunt atat de curiosi incat vor incerca sa desluseasca in totalitate tainele universului pana vor gasi harul. Deci nici acolo nu e locul potrivit.”

Si pentru ca aceste sugestii nu au fost “indestulatoare”, Brahman s-a vazut in fata faptului de a gasi singur un raspuns. Dupa cateva minute de cugetare, a propus ca harul divin sa fie ascuns acolo unde omul nu se va gandi niciodata sa-l caute, adica in profunzimile propriei sale fiinte.   

  Asadar, calea neofitului este una de autocunoastere,autoperfectionare ,iar studiul ocultului presupune cunoasterea de sine stapanita indeajuns de bine pentru a parcurge drumul catre iluminare ' acel concept spiritual prin care omul este imaginea lui Dumneeu , asadar imaginea propriei sale inteligente ,mai exact aceea a subconstientului ; pentru ca iluminatul este propriul sau Zeu si are toate cunostinta pentru a duce o viata virtuasa pe pamant si poseda cunoasterea astralului. H.P Blavatsky spunea “subiectul artei o reprezinta omul ,iar obiectul ei este perfectionarea omului “ ( Isis dezvaluita ) ; tinand cont de relatia ocultismului cu psihologia , Blavatsky avea dreptate .

Ocultimsul in relatia cu religia monoteista 

   Trebuie spus ca cele doua nu se exclud neaparat dar din cauza politicii si supresiei de sute de ani a crestinismului si religiei musulmane asupra ocultismului , o colaborare in acest sens este strict una la nivel personal cu oameni deschisi mental .

   Pornind de la afirmatia :"  Berehit balah Elohim " [ La inceput a fost Dumnezeu/ Dumnezeu la plural ] ,ideea de rau este exclusa cel putin pentru inceput ,dar dupa cum bine stim din biblia , Geneza , Satana / Sheitan / Lucifer isi face aparitia sub forma de sarpe si il indeamna pe Adam si Eva sa manance din pomul cunoasterii, astfel ei stiu de atunci incolo ce este bine si ce este rau. Lasand la o parte acesta poveste, consider ca rau inseamna a fi ignorant iar faptul ca "sarpele" i-a ispitit  , de altfel sarpele ca simbol in preistorie si antichitatea timpurie reprezinta inelepciune, inteligenta si cunoastere. De exemplu cultele neolitice din Nevali Cori , Gobleki Tepe ( circa 10.000 B.C ) arata simbolul sarpelui desenat pe un cap uman ( din piatra ) ,astfel incat putem deduce ca reprezinta inteligenta umana.  

Putem incepe prin a spune ca biblia crestina este bazata pe cele doua testamente   :

I. Tanah - primul testament ( iudaic ) 

II. Caine Dieteke - al doilea testament - apostolic ( in greaca ) 

    Din ultimul testament se impart opiniile in doua grupuri mari religioase si anume crestinismul ortodox  ( din greaca - dreapta cunoastere )  si catolic . Noi , ca populatie crestin-ortodoxa avem acest sistem religios adoptat de la bizantini si trebuie sa ne gandim ca elementul de folclor romanesc nu face parte din bagajul bisericesc ci din traditia noastra "pagana" . Pentru a studia aceste lucruri nu trebuie sa primim mai departe de etimologie ' de altfel , cuvantul Dumnezeu - provine din cele mai vechi scrieri si este tradus ca [ Domnezeu ] ,adica Domnul - Zeu ,cuvantul diind la origini mult mai vechi decat crestinismul european, drept dovada, la greci (antichitate) Theos este Zeul , iar cum am adoptat cuvantul biserica din grecescul basilica [ basileus - rege , basilica - casa regelui, casa lui Dumnezeu, ) lafel de bine putem adopta toponimul Theos ,iata deci  : " Domnul- Zeu " - inseamna ca zeului i se atribuie titulatura de domn, unde dupa cum bine stim domn sau voievod era cel care domnea sau era stapan peste o cetate sau tinut (pamant ca structura statala) ,astfel Domnul-Zeu este stapanul zeilor. 

   In traditia geto-daca este enuntat binecunoscutul fapt ca apartinem unei culturi politeiste, zamolxiene  avand o influenta greceasca prin riturile orfice ce erau practicate la Samothrace ( in Tracia) si prin coloniile grecesti de la Olbia pana la Apollonia de-a lungul Marii Negre  timp in care cultura greceasca a favorizat o intelegere mistica credintei noastre in comuniunea cu natura. In capitolul IV o sa vorbim detaliat de o convietuire a paganismului in Romania si zona Balcanica cu crestinismul .

De ce ocultul este important astazi ?

    Tinand cont de traditia noastra bazata pe natura are un aspect de cult druidic desi separat de cel celtic , natura lucrurilor actuale ne arata ca lumea este un business, iar scopul acesteia este profitul prin sistemul international monetar format dintr-un colegiu al corporatiilor si determinat de legile afacerilor am gasit de cuviinta sa specific ca si in aceasta epoca globazilata , a mass-mediei , elementul ocult se gaseste adanc inradacinat in constiinta colectiva a oamenilor prin folclorul romanesc si traditie . Acesta tradita nu este supusa timpului si continua a exista prin forme diverse de superstitie , idei antice pagane si o cultura mistica daco-greaca. Totodata trebuie mentionat ca acesta carte doreste sa demistifice lucruri ce in constiinta multura raman nerezolvate sau iesite din afara normalului . Voi incerca sa demonstrez intr-o maniera logica ca nimic nu este in afara naturii si lucrurile despre care voi vorbi sunt cat se poate de normale.

Cunoasterea de sine

     Calea neofitului este aceea de a se cunoaste pe sine si a descoperi adevarul , insa pentru a descoperi adevarul nu trebuie sa cadem in capcana conspiratiei . Primul pas pe care trebuie sa il facem pentru a cunoaste adevarul este dialogul . A comunica, a ne face auzitii ,fie verbal sau prin scris se infaptuieste atunci cand nu ne este teama de a vorbi deschis , patrunzand in toate chestiuile pe care le gasim cu putinta folositoare. De asemenea este foarte important sa intelegem cum se produce dialogul si anume faptul ca o persoana vorbeste cu cealalta si nula cealalta . Asta inseamna ca trebuie sa existe un minim interes de ambele parti, inclusiv a vorbitorului , apoi dupa vorbire urmeaza auzul, iar "virtutea" auzului este ascultarea ' in urma ascultarii se produce intelegerea comuna.   

    O conceptie gresita este aceea ca adevarul este cel perceput din realitate de zi cu zi sau care este prezentata de oameni si evenimente fara a face o analiza proprie a lucrurilor. Adevarul este astfel separat de aceasta " realitate sociala" . In urma unui impact social ne parvin o serie de informatii pe care nu intotdeauna le gestionam potrivit. Lafel si parerea este o cale gresita spre adevar si se diferenetiaza de supozitie pentru ca o parere intervine atunci cand se vorbeste despre ceva ce nu se cunoaste, asadar neexistand cunoastere despre acel lucru, concluzionam nici adevar despre aceasta. In urma unui fals adevar intervine controlul. Ideea de control asupra populatiei se poate face prin trei moduri - individual, religios si politic. 

   Ideea de control religios in doctrina crestina porneste atunci cand episcopii si majoritatea oficialilor din biserica catolica , ariana,etc au alcatuit inaintea consiliului de la Niceea un sistem organizat pentru a destructura fostele ramasite ale paganismului. Dupa cum am aratat la inceput , Edward Gibbon in romanul sau celebru " Istoria declinului Imperiului Roman" spune foarte clar cum religia crestina a adoptat multe trasaturi din religiile considerate pagane , in speta din mitologia greco-romana, egipteana si cea babiloniana / persana . Pentru referiri exacte puteti privi figura lui Zeu si asemanarea sa cu picturile care il infatiseaza pe Dumnezeu , mitul potopului regasit in cultura greceasca dar si in cea babiloniana , assiriana in epopeea lui Ghilgames ; mitul invierii lui Ossiris deasemeni , imaginea maicii domnului cu pruncul si imaginea lui Isis ; ideea de dualism in cultura mesopotamiana Ahura Mazda - Ahriman in religia zoroastriana si dualismul crestinesc ; ideea de demoni si ingeri - [daimonii] din cultura greaca care pot fi atat rai cat si buni , panteonul Anunnaki sumerian ; ideea de monoteism si Dumnezeu regasita la Platon ca Demiurg , lafel intalnim aceasta si la Hermes Trismegistus cand vorbeste despre Unicul Zeu ; cultului lui Mithra si mithraismul ; cultul sarpelui si cultul preotilor caldeeni (babilonieni) .  Acest amalgam de idei neavand o centralizare concreta este supusa ridicolului si este inabordabila din punct de vedere rational in cultura crestina luand forma unor superstitii grosiere. 

     In legatura cu ideea de control politic, Nicollo Machiavelli are cele mai patrunzatoare teorii cu privire la manipularea politica si intelegerea sistemului de masa si psihologia maselor. Nicollo Machiavelli spune ca toate lucrurile despre cum ar trebui sa fie un lucru , fie ca este vorba de ordin politic,filozofic sau religios sunt pornite pe picior gresit fiindca nu isi au baza in realitate ; astfel spune el , " omul are la baza faptele si ceea ce merge in societate , nu ceea ce ar trebui sa fie , ci ceea ce este " Machiavelli il da exemplu pe Septimus Severus, imparat roman din perioada antica tarzie care a obtinut tronul prin mijloace ticaloase si considerate josnice dar a reusit sa isi pastreze tronul pana la moartea sa survenita din cauza naturale. Am dat acest lucru ca exemplu pentru a arata caracterul manipulativ ce se regaseste peste tot in istoria universala si faptul ca nu exista un deus ex machina care sa intervina , ci numai constiinta individuala si colectiva. Asadar omul este capabil si in masura sa faca nedreptati si sa pedepseasca dupa bunul plac fara vreo interventie divina exterioara, pentru ca divinul este parte din el,acesta ii ofera intelepciunea de care se poate folosi sau nu . 

Este lesne de inteles ca fiecare persoana are dorintele si propriile sale nevoi personale,acest lucru inseamna ca uiti usor de nevoile altcuiva atunci cand ai propriile tale temeri,nevoi . Ideea de control individual este imprimata in natura umana , anume sa ne dorim lucruri fie ca ele sunt de natura materiala , sentimentala sau spirituala. Poftele fiecaruia sunt din cele mai diverse ,dar in principiu la baza sta fericirea , care din punctul meu de vedere este o conditiei a simturilor noastre, aceea de a ne simti bine , lucru care ne face intr-un final sclavii propriilor noastre nevoi , iar natura umana este fara margine caci odata ce isi satisface o nevoie apare alta . In implinirea acestei nevoi se regaseste nevoie de control individual.  Aceasta se gaseste in dorinta posesiva a omului ,iar tabloul uman nu este acela de persoana altruista ,ci in natura sa omul este indivual /poseviv si nu colectiv ,dorinta elementara este aceea de a pune propiul interes pe prim plan, de a exercita un anume control asupra celuilalt. 

Insa, calea neofitului trebuie sa aiba la baza cu totul o alta gandire. Omul este o fiinta sensibila totodata in sensul ca simte si are un aspect emotional de necontestat. Omul este legat de emotiile sale si ale altora cu care interactioneaza zi de zi , acestea provin din diverse intamplari sau asociatii de evenimente care pun stapanire pe el. Majoritatea oamenilor nu isi dau seama de faptul ca emotiile si dorintele lor ii controleaza viata. 

    Calea oculta , cea a magului este de a avea ratiunea si cumpatarea de sine ce formeaza intelepciunea ,magul este singurul in masura sa faca ce doreste cu viata sa , pentru ca este stapan pe aceasta. 

Neofitul trebuie sa stie ca este inzestrat de la Natura cu trei calitati elementare in calea spre iluminare : 

·        cunoasterea - prin aceasta cautam diversitatea 

·        ratiunea - prin aceasta o distingem 

·        inteligenta - prin aceasta avem bucuria de a o intelege

   Neofitul ajunge la cunoastere in urma initierii . Initierea reprezinta un drum ales de neofit catre o structura a domeniului respectiv fara a avea un sfarsit previzibil , intitierea este prezinta si continua pe tot parcursul vietii prin acumularea de cunostinte . Aceasta prezinta doua valente si anume initierea spirituala si initierea ritualica.  Initierea spirituala are loc in cadrul intim al initiatului si are un caracter personal fata de initierea ritualica care are loc de obicei intr-un spatiu comun.  Initierea spirituala poate dura ani de zile pe cand cea ritualica cateva minute , cel ce este initiat devine un discipol , tot acest proces al initierii fiind infaptuit cu ajutorul cunoasterii.  Se numeste mag sau vrajitor (saman, druid,etc) cel care practica artele oculte iar maestru cel care invata pe altii ocultul si poseda o cunoastere integrala.

    In concluzie, calea neofitului reprezinta calea spre cunoastere fara preconceptii sau frica, iar pentru ca am mentionat elementul frica putem spune ca aceasta reprezinta o alegere si nu o conditie , iar tot ce credem ca ne poate rani este o alegere a noastra cum privim aceste lucruri.Atunci cand intelegem cuvintele lui Hermes Trismegistus " Totul este spirit , Universul este mental" intelegem defapt ca nimic nu se face fara acordul nostru subconstient si constient si nimic  nu ne poate rani atat timp cat Universul microcosmic este unul creat de propriul intelect. 

In urmatorul capitol vom studia cum putem aborda ocultismul si diverse paralelisme ale stiintelor.

Capitolul II : Studierea ocultului sub forma de sincretism

    Studierea ocultului sub forma de sincretism inseamna studiul imbinarii diferitelor elemente din diverse domenii stiintifice ; este acea perceptie ca fiecare ramura a stiintei se leaga una de cealalta si formeaza un principiu generalizat, o conceptie universala. 

    Fiecare ramura a stiintei este o completare a artelor oculte . Ocultul in totalitatea sa reprezinta stiinta primordiala , religia , matematica ,chimia si astronomia ; dar acest caracter primitiv este inselator , prin faptul ca artele oculte au fost cu mult peste intelegerea epocii lor; de aceea ele trebuiau sa ramane oculte , secrete pentru cei neinitiati din cauza ca cei ignoranti foloseau in mod gresit invataturile ori acestia nu le percepeau deloc iar pe mana lor puteau devenii periculoase astfel. 

   Odata ce mama tuturor stiintelor  , calea oculta a fost cunoscuta grecilor, acestia prin simtul lor teoretic dar si practic au predat maselor, largului public doritor de cunoastere o parte din arcane prin ceea ce numim noi astazi filozofie ,totodata si prin inregistrarea evenimentelor astronomice si studiul acestora, astfel trecand o linie a bazei cunoasterii. 

Probabil ca unul din cele mai cunoscute exemple de sincretism este acela al religiei . Fie ca vorbim de o religie monoteista sau politeista, sau chiar de una bazata pe sine ca cea budista toate au in comun arta oculta. Despre aceste culte si religii vom vorbi intr-un capitol viitor. 

   Dorind sa aratam ca toata cunoasterea si stiinta este una singura , prezentata sub mai multe aspecte,forme  ce sunt afisate ca ramuri ale stiintelor exacte si umane vom incepe a detalia corelatia dintre ocult si principalele stiinte din epoca antica pana in cea contemporana.Astfel,putem studia elementele oculte,ideologia si nucleul arcanei in "mea tempora" - timpul prezent  si facand un traseu al timpului istoric liniar putem descoperi esenta oculta a fiecarei ramure stiintifice din care sa reiasa in ochii fiecarui sceptic certitudinea valorii imensurabile pe care o da ocultul stiintei.

  In prima parte a cartii “ Rosarium Philosophorum” ( Gradina Filozofilor ) este scris : “ Neghiobii care inteleg ad literam spusele filosofilor nu descopera adevarul si spun ca aceasta stiinta este falsa,deoarece incercand si negasind nimic au inceput sa blameze si sa dispretuiasca cartile care vorbesc despre ea ; de aceea stiinta aminteste putin de ei , socotind ca singurul dusman al siintei oculte a naturii este ignorantul …”

  In ochii unui neinitiat ocultul este opus stiintei, este un lucru contradictoriu si foarte departe de adevarul stiintific , dar in realitate ocultul nu numai ca este corelat cu ceea ce se numeste stiinta dar se identifica cu aceasta , separandu-se doar prin metoda. Metoda ocultului este cunoasterea parvenita atat empiric cat si din subconstient ,comparativ cu cea stiintifica care presupune o metodologie experimentala , ramanand ca tot ce nu poate fi dovedit pe aceasta cale sa fie generalizat ca fiind fals ori pur teoretic (neaplicabil). Ocultul incearca sa dovedeasca ca , conditiile si multiplele aspecte ale unui experiment pot influenta actul experimental, ca exista anumite forte ce intervin in procesul stiintific , cum ar fi procesele psihice,starea emotionala ,starea de constiinta in care se afla subiectul , iar cand vorbim de un experiment uman, observatorul are propria sa influenta . ( *ceea ce se numeste observator in fizica cuantica si atributele ascunse ale obiectului experimentat ce raman ascunse din cauza limitarii tehnologiei sau a intelegerii umane, propriilor noastre cunostinte ) 

    In primul numar al revistei “Initierea” ( revista oculta Ro 1924 ) este mentionat urmatorul lucru : “Dorim ca nimeni sa nu se insele ,crezand ca Stiintele Oculte au in ele ceva supranatural. Vom dovedi treptat ca supranaturanul nu exista si ca aceste stiinte se sprijina pe baze tot atat de stabile ca si Fizica sau Matematicile “ – semnat Directiunea (D.C Padeanu)

    Tinand cont ca stiinta este mereu in perpetua miscare si teoriile sale sunt schimbate intr-un interval de timp in functie de noile descoperiri, este de conceput ca nimic nu este in piatra iar omul trebuie sa aibe ratiunea de a judeca faptele lasand o poarta deschisa noilor idei si concepte,astfel pericolul ce consta in ideea ca stiinta ( de astazi/mainstream ) poate rezolva toate problemele si vindeca orice lucru poate fi evitata.

   Ceea ce pentru unele persoane considera o deviere de la subiectul initial, expunearea domeniilor stiintifice reprezinta elemente eterogene ale nucleului arcanic. Astfel , ceea ce se credea ca reprezinta o stare incipienta de dezvoltare stiintifica in unele culturi , ocultismul la ora actuala ne arata prin fizica cuantica si psihologia transpersonala , cognitiv-comportamentala si cea eriksoniana ca gradul de dezvoltare primitiva a epocii istorice nu reprezinta un factor obligatoriu in a atesta importanta ocultului in cercetarea stiintifica. 

In filozofie putem observa incepand cu Thales din Milet si filozofii ionieni informatii despre alcatuirea  Universului si cele 4 elemente primordiale ( aer,ignis,aqua,terra) lafel ca si Anaxagoras, Thales incearca sa dovedeasca ca universul este alcatuit de unul din cele patru elemente.

 In epoca clasica greca, Platon elaboreaza teoria sa despre alcatuirea universului si distinctia dintre corp si suflet ; dintre material si nematerial. El incepe prin a spune ca , corpul este facut dintr-o substanta materiala si divizibila , iar sufletul (constiinta) dintr-o substanta nemateriala ,indivizibila si eterna ; asadar corpul este material si muritor ,iar sufletul este nematerial si nemuritor. Platon spune ca in momentul nasterii sufletul se uneste cu corpul si se desprinde de acesta la moarte. Prin faptul ca acesta coexista cu corpul in material isi pierde puritatea si degenereaza in dorinte fizice si nevoi numite pasiuni. Lucruri care fac omul sa se ghideze dupa acestea,desprinzandu-se de lumea nemateriala ,el trece in lumea sensibila ,care este aparenta. Sufletul, mai spune el se gaseste in lumea ideilor, acestea reprezinta copii ale modelelor universale , asadar arhetipuri ce au un caracter etern ,astfel ideea de om este tipul ideal care ii reprezinta pe toti oamenii. Dupa Platon, toata natura si creatiile omului se trag dintr-o idee. 

  Faptul ca filozofia a lucrat cu un concept al sufletului si altul al trupului argumentand nemurirea sufletului , faptul ca acestea exista si dupa moarte , pentru a intelege cum e posibil, Leon Robin se intreaba daca natura sufletului este o natura originara sau ceva ce apartine corpului si care nu exista decat prin cea din urma. In " Phaidon " sufletul apare ca o realitate intermediara intre sensibil si inteligibil ; functia sa principala este aceea de a asigura continuitatea devenirii sensibile si perpetuarea sa. 

  Phaidon reia cateva elemente din teologia orfica si pitagoreica, ce considera corpul drept o murdarie pentru suflet, iar moartea o purificarea, astfel ca sufletul poate sa se pregateasca inca de pe acum pentru despartirea sa cu corpul prin practici ascetice si extatice. Pentru Platon numai gandirea rationala si stiintifica permite sufletului sa scape in totalitate de legaturile corporale. Ideea de viata este incompatibila cu orice idee de descompunere si moarte  ; sufletul in calitate de principiu al vietii este prin urmare nemuritor. Acest argument dialectic este un exemplu pentru acele dovezi pe care Aristotel le va califica drept "verbale" .  In " Critias" si " Timaios" , Platon povesteste despre lumea pierduta a atlantilor si civilizatia acestora in detaliu relatand defapt fascinatia omenirii catre o lume aproape utopica, desi nelipsita de defecte , dezvoltata spiritual si astfel prin vointa "zeilor" avand toate celelalte unelte la dispozitiei pentru o societate iluminata.

  Platon ne sugereaza prin mai multe exemple in Phaidon ca atunci cand un om este condamnat la moarte pentru o fapta rea ,doar corpul v-a fi distrus ; o pedeapsa aplicata corpului nu va reusi sa distruga raul din suflet ,ori pe acesta ; el va continua sa existe in intregime, impreuna cu sufletul pe care il influenteaza.  Astfel, " sufletul nelegiuit s-ar afla in supliciul corpului sau fericita sansa de a fi vindecat complet de rau " ( Platon - "Phaidon" 107c ) . Platon ne sugereaza ideea ca doar omul singur prin cunoasterea sa si a Divinului, mai exact a caracterului acestuia omul se poate mantui, se poate schimba. Trebuie mentionat ca Zeii si Demiurgul sunt arhetipuri universale ce tin de conexiunea noastra cu spiritul sau constiinta in totalitatea ei. Neoplatonicieni ca Plaut reiau ideea lui Platon, o solidifica si incepe a se pune accent pe relatia dintre corp-intelect si emotie.

 Trecand mai departe putem observa legatura dintre astronomie si astrologie bazata pe aceste principii filozofice de la care am pornit .

  Stiintele exacte dezvaluie ceea ce prin instinct natural se stia de multa vreme in ocultism ; prin teoria cuantica ,celebrul experiment al dublei masuratori a particulelor si a undelor se demonstreaza ca ceea ce numim materie este doar o chestiune de perceptie si cu adevarat in interiorul atomului , a protonilor si electronior, in interiorul quarcilor nu exista materie si se gasesc stringurile ,corzi energetice ce vibreaza ( * legea vibratiei - hermetism ) , asadar materia nu exista decat in perceptia noastra macrocosmica, iar cand aceasta este pusa sub observatie ,adica perceputa de o inteligenta isi schimba caracteristicile . 

 Un alt exemplu ar fi spirala lui Fibonacci si pe scurt reprezinta atitudinea holistica a Naturii / Universului astfel obtinand ceea ce pitagorenii numeau raportul de aur sau numarul de aur, datorita intalnirii frecvente a acestui raport in natura. In acest sir de numere se exprima prin geometrie , cochilia unui melc, dispunerea geometrica a semintelor de floarea soarelui pana la aripile fluturilor.

 Aceste doua exemple sunt doar cateva dintr-o multitudine de teorii matematice si experimente fizice . Important de retinut este insa capacitatea omului de a descoperi aceste lucruri conceptual , fara a cunoaste prin metodologie stiintifica , experimentala.

  Prin geometrie descoperim simbolurile ascunse ale artelor oculte, misterele pitagorenilor ; geometria reprezentand pentru ocultisti un limbaj secret prin care orice forma geometrica reprezinta un concept si un sir de idei complexe ce adauga la viziunea holistica a universului. De la simpla reprezentare a triunghiului echilateral si isoscel - reprezentarea masculinitatii si inversat - reprezentarea feminitatii la forme geometrice complexe . Asocierea triunghiului echilateral ca masculin datorita asemanarii lui cu o lance, reprezentand un simbolul masculin phalic, iar celalalt simbolizand organele sexuale feminine . Dintre toate formele ,cercul si sfera sunt considerate "perfecte" sau dintre cele mai "pure" forme geometrice ,acestea reprezentand eternetitatea si ciclicitatea vietii/perfectiunea ;toate aceste forme geometrice se folosesc in ocultism prin intermediul asocierii. 

  Aritmetica, stiudiul numerelor de asemenea are o mare importanta in ce priveste ocultul si se gaseste sub acelasi aspect al asocierii in kabalah ,numerologie si filozofia pitagoreica. 

  Cu privire la misterele pitagorenilor vom vorbi despre tetractys . Tetractysul - este format din 36 de unitati pe care se jura pitagorenii ; este compus  din primele patru numere pare si din primele patru numere impare luate impreuna . Tetractysul este un termen pitagoreic prin excelenta si el reprezinta tetrada (cifra 4) care impreuna formeaza decada (10), respectiv 1+2+3+4=10 . Pentru pigaroreni ,acesta repreziinta un concept magic prin posibilitatile lui demonstrabile atat dpdv matematic cat si din punct de vedere logic si filozofic. 

  In primul rand , pentru ca este un numar ce poate fi figurat intr-un triunghi echilateral si mai ales pentru ca el conduce la decada ; enigma binara, considerat de pitagoreici numarul pur sau Divin,desavarsit , existand de la inceputul creatiei , a Demiurgului insusi care a creat lumea folosind decada. Din aceasta cauza , adeptii lui Pitagora considerau decada "numar al lumii", reprezentant al universului pentru ca el reprezinta dublul pentaclei ( din greaca penta = 5 ) ,alt numar "magic" pentru filozofii pitagorieni el prezinta suma unitatilor din tetractys dar si a punctelor din triunghiul echilateral prin care poate fi figurat. Juramantul pe tetractys se practica atat pentru a impune pastrarea unor mistere ezoterice ascunse in acest numar cat si pentru a impiedica divulgarea unor secrete de ordin matematic. Textul lui este redat in versurile de aur atribuite lui Pitagora : " Ma jur pe cel care ne-a sadit in suflet sacra tetrada , izvorul naturii al carei curs e vesnic , izovor al etern curgatoarei naturi " . Iata vedem cum geometria, aritmetica atat prin Pitagora cat si prin Fibonacci spun acelasi lucru.  

 Pitagorenii obisnuiau sa spuna rugaciuni catre decada si sunau astfel, dupa cum se relateaza in versuri : " Binecuvanteaza-ne , numar divin , tu care i-ai zamislit pe zei si pe oameni (natura) o, sfant ,sfant Tetractys , tu care cuprinzi radacina si izorul suvoiului vesnic al creatiei ; caci numarul divin incepe cu unitatea pura si profunda si atinge mai apoi numarul sacru , apoi el o zamisleste pe mama a toate cate sunt , care leaga totul  ,cel dintai nascut ,cel care nu greseste niciodata, care nu regreta niciodata , zecele (10) sacru care tine cheia tuturor lucrurilor " . Numarul misterior 36 se refera tot la decada si reprezinta suma primelor patru numere impare 1+3+5+7 adunata cu suma primelor nume pare 2+4+6+8 ,respectiv 16+20=36 si asta poate ca nu intamplator fiindca anul calendaristic egiptean era impartit in 36 de decade , aste decade erau grupate cate 3 ,alcatuind 12 luni la randul lor , impartite in 3 anotimpuri , fiecare din ele cuprinzand 4 luni sau o tetrada. Regasim acesta cifra cand ne uital la 4 anotimpuri, 4 figuri geometrice elementare (cerc, triunghi,dreptunghi si patrat) , 4 elemente primordiale (apa,aer,foc,pamant) , 4 arhangheli (Michael, Uriel , Rafael si Gabriel ), 4 puncte cardinale , 4 nume date divinitatii - Tetragrammaton* din greaca - nume din patru cuvinte - (Adonai -stapan, Elyon- cel mare, Elohim- la plural , Avinu - Tatal ) .O sa revenim la acesta cand vom discuta despre simbolism . 

 Trebuie mentionat ca un aspect al kabalei il reprezinta aflarea personalitatii unui individ cu numele propriu prin numere ; studiul principal al numerelor in ocultism este numerologia.  Aceasta are legatura cu zodiacul si astrologia si presupune ca ar descifra destinul unei persoane , viata perosanala /sociala /profesionala,etc.  intelesul acestor numere face parte din arta divinatiei si consta in aceste numere "sacre"expuse.

Metoda de cercetare a ocultismului

   In orice activitate metoda de cercetare trebuie sa fie una bazata pe ratiune . Degeaba avem cunostintele necesare analizei unui astfel de domeniu daca le punem intr-o ordine logica. Am incercat sa explic in acest capitol o abordare proprie bazata pe sincretism ,dar asta nu reprezinta intru totul o viziune holistica asupra ocultismului. Nu putem sa luam unele lucruri din alta parte, sa le scoatem din context pentru a adauga operei noastre , doar pentru simplul motiv de asemanare unor elemente sau acela al aparentelor ca ne-am facut cercetarea amanuntit . Noi trebuie sa cautam legaturi existente pe o baza solida si reala , nu nascotice fara explicatii sau partiale. 
    Ocultistul trebuie sa isi asume opera sa si sa argumenteze punctele sale de vedere cu privire la orice subiect daca vrea sa aibe credibilitate in acest domeniu. In afara interesului ce trebuie sa existe in orice cercetare,el trebuie studiat cu seriozitate ca orice alta stiinta . Metodologia studierii ocultismului trebuie sa fie atat teoretica/conceptuala cat si empirica , bazata pe propria experienta a autorului.
  Viziunea mea asupra metodei dupa documentarea necesara din surse , a fost sa imi organizez ideile pentru a imi alcatui propriile teorii la care s-a adaugat experienta practica din acest domeniu . Experimentul face parte din nucleul ocultismului , nu numai din metoda stiintifica, astfel ocultistul nu trebuie sa fuga de a da detalii practice in lucrarea sa si a experimenta prin propria persoana aceste lucruri. De asemenea , el nu va putea face pe cititori sa inteleaga si sa practice magia daca nu ofera explicatii adecvate si rationale sfaturilor sale practice. In opinia mea , persoanelor interesate de acest subiect trebuie sa li se ofere un sistem coerent de practica si teorie , acest lucru denota respectul fata de interesul si implicarea lor in acest domeniu.
   Modul prin care puteti intelege ocultismul este la alegerea dumneavoastra atata vreme cat o faceti fara preconceptii. Unele persoane sunt atrase de alchimie si hermeticism , altele de goetia, altele de vraji si divinatie ; iar aici pot sa aleaga diverse cai prin care pot sa practice respectivele domenii . Trebuie inteles totusi ca fiecare are un mecanism de functionare si este in beneficiul dumneavoastra sa il cunosteti .      

  Toate aceste ramuri ale stiintei atesta conexiunea dintre ocult si stiintific ; astfel facandu-se o legatura cu acesta, ii confera credibilitatea necesara unui sceptic de a o parcurge .   

Capitolul III : Principii fundamentale de functionare a magiei

   Din dorinta mea de a demistifica acest subiect ,am studiat cativa ani in particular ce inseamna magia si cum functioneaza ea ; ce urmeaza sa va spun este propria parere, dumneavoastra decideti daca sa folositi informatia sau nu... Probabil multi dintre voi v-ati intrebat daca exista "magie" cu adevarat sau este o fabulatie a mintii. Ceea ce se numeste magie in termen popular se numeste proces psihic subconstient in termeni psihologici,mai departe acest proces are un dublu caracter adica este prezent in psihic dar se poate exprima si in afara lui - prin asa numita "magie" .

H.P. Blavatsky se intreaba cum a reusit sa cunoasca acest mestesug al magiei si unde l-a invatat ; “In gandurile mele ? Nu ! Natura insasi mi-a dezvaluit secretul ” . Astfel ,fara sa fi cautat magia , ea se arata celor deschisi la minte si dispusi sa invete !

Cum poate exista de fapt magia ?

 Voi incepe prin a spune ca se cunosc 3 forme de existenta (filozofice) :

·        existenta in sine, cea actuala

·        potentialitatea

·        imposibilitatea

 In primul rand ,magia se gaseste in potentialitate si nu in imposibilitate , iata de ce: Imposibilitatea reprezinta ceva ce este X dar nu este X ; o contradictie ; de exemplu un cal care este un cal , dar nu este cal , ceva imposibil. Spre deosebire de aceasta, potentialitatea reprezinta posibilitatea ideilor de a fi. Adica ceva ce nu este actual prezent dar are potentialitatea de a deveni. De exemplu ideea de a construi barci intr-o lume in care nu exista inca barci,deci transform posibilitatea existentei in existenta in sine prin idee. Astfel se naste ideea ca actiune = adica o transformare a potentialitatii in existenta actuala. Acest lucru este extrem de important in practicarea magiei si vom vedea pe parcurs !

 De exemplu, in lucrarea lui Platon - Parmenide se face referire la potential si actual prin unu si se spune asa : problema nu este daca 1 este 1 ci daca 1 este ... - adica ,nu daca 1=1 (egal) ci daca 1 este,exista . 1 este potentialul care trece in actual prin idee .Unu reprezinta conceptia platonica de Demiurg, Divinitate/ Dumnezeu -de unde unul  se refera la acea parte a intregului si totodata este intregul - adica ideea (parte a intregului) care este pusa in existenta (intregul) . Aceasta potentialitate expusa ca idee se exprima ca informatie . Informatia este neutra in prima faza,adica ea exista dar nu are nici un fel de atribut, apoi ea devine informatie actuala sau dinamica cand este exprimata de subiect ,in cazul nostru de initiat.Cum intelegem lucrul asta, de exemplu: informatia despre Soare si Luna exista ca atare,este actuala ,dar este exprimata atunci cand initiatul o pune intr-un context,astfel ii da o forma sau o "pune in miscare";ea devine dinamica ,astfel incat exprimarea ideii ,deci a informatiei care o am este facuta prin actiune.

 Actiunea se produce in 2 feluri : prin gandire - gandire constienta si fizicalitate . Putem spune ca initiatul isi exprima ideea ca actiune prin "magie" - acest lucru inseamna defapt folosirea constienta a lucrurilor nemateriale /psihice pentru a crea efecte vizibile in material. Ideea ca actiune,exprimarea ei = (egal) constientizare , informatia X devine constienta prin initiat. Partea magica sau spirituala este reprezentata in material de emotii si sentimente.Emotiile in procesul "magic" reprezinta uniunea spiritului cu corpul ( material - nematerial ) .

In cartea Contributii la Problema Viselor de Silviu Rusu ( 1945 ) se vorbeste despre alcatuirea materiei astrale , despre caracterul ei fluidic, referindu-se la vibratiile si impulsurile sentimentelor si pasiunilor. Iata o alta dovada de corelatie intre “astral” si afecte,sentimente.  “ Materia mentala vibreaza la gandirea omeneasca . Acea activitate a Ego-ului care se numeste gandire produce vibratii in materia mentala si plamadeste forme in dinsa .” El vorbeste despre faptul ca ,gandirea este alcatuita din sentimente pe care le imparte in nobile sau grosolane ce raspandesc vibratii imprimate de planul mental si le numeste “forme cugete” .Ego-ul reprezentand individualitatea unei persoane .

Sa luam un exemplu de magie bazandu-ne pe un principiu hermetic : Tot ce este in cer este si pe pamant . Cum putem sa exprimam acest lucru prin magie?

Prin actiune ! Si avem : 1. Fizicalitate caracterizata prin ritualicism cum ar fi : stand cu picioarele pe pamant si mainile ridicate catre cer .

2. Non-fizic , gandirea constienta reprezentata prin constientizarea ideii exprimate ca actiune fizica prin emotie .

Asadar lasam energia emotionala sa curga prin corp unind pe cele doua , unind volatilul cu fixul ,emotia cu corpul ! In alchimie - femeia (volatil) cu barbatul (fix) -din care rezulta hermafroditul alchimic = omul initiat , magul. Observam ca in toate artele ezoterice ,din filozofie pana in alchimie si misticism exista aceasta uniune care ne duce iar la unu, la reintregire.
Propozitia hermetica : Ce este in cer este si pe pamant / sau ce este sus este si jos poate fi metaforic descrisa ca reflexia universului in initiat ! Universul reprezentand macrocosmosul si initiatul microcosmosul. Astfel exprimandu-mi ideea hermetica ca actiune prin "magie" (partea spirituala in material - emotii,sentimente ) subconstientul se uneste cu constientul ! - volatilul cu fixul - / emotia cu corpul . Aici se petrece "magia" / vraja .

 Ati observat probabil cel putin odata in viata de faptul ca atunci cand ,constientizam ca suntem intr-un vis avem control asupra lui, putem face tot ce dorim , constientul atinge subconstientul si pentru o clipa se uneste cu acesta , apoi dispare aceasta uniune ,cand ne trezim si vine iar constientul ! Unul deci dispare si suntem constienti pana cand adormim si iar subconstientul revine , este asadar un ciclu ! Este lesne de inteles incotro ne indreptam, daca actul constient creaza in perioada subconstientului lucruri neobisnuite chiar pt o perioada scurta , cum ar reactiona actul subcontientului asupra constientului in timpul sau ; evident ar crea lucruri neobisnuite pentru perioada constienta.
  Magia reprezinta de fapt un mijlocitor psihologic si intelectual a priori , inainte de o actiune propriu-zisa.  Actele magice/vrajitoresti trebuie sustinute prin vointa si desfasurarea activitatii care o avem ca scop ; daca consideram ca indeplinind un act magic,vraja sau o ceremonie , scopul este astfel indeplinit fara nici o alta actiune din partea noastra , atunci ne inselam categoric cu privire la rolul magiei. Rolul magiei nu este de a genera un rezultat doar prin simpla exercitare a actului magic , ci este o conditionare psihologica premergatoare rezultatului prin care practicantul isi impune starea necesara de spirit si actioneaza cu toate resursele spre rezultatul dorit. Astfel, magia este ca o carare de aur luminescenta catre un munte , dar pentru a ajunge la acel munte trebuie totusi sa aveti vointa de a parcurge drumul. Metaforic, scopul dumneavoastra este muntele iar magia, cararea catre acel munte . Daca dumneavoastra asteptati ca acea carare sa va duca de una singura pana la munte nu veti ajunge niciodata , ci trebuie sa pasiti pe ea si sa mergeti !        

 Asadar am aratat ca :

 - Magia exista si se afla in potentialitate

 - Ea poate fi facuta prezenta in material cu ajutorul proceselor psiho-emotionale prin 2 etape - fizicalitate si gandirea constienta.

 - Magia se exprima sub forma de ritual.
 - Ritualul are un rol simbolistic , transformator.

 - Magia reprezinta uniunea volatilului cu fixul - subcontientul cu constientul.
 - Magia are un rol a priori in ceea ce priveste rezultatul dorit si este necesara o vointa concreta pentru a indeplini o functie pana la bun sfarsit . 

  - Un alt lucru important este acela ca magia se practica, iar practica necesita repetitie ! Cand exista un scop in care doriti sa folositi magia, practicati ritualul magic care rezoneaza cu dumneavoastra tinand cont de procesele mentionate mai sus. 

In final , vom discuta mai amanuntit despre aceste lucruri cand vom vorbi despre arcana goetica si vrajitorie.

Capitolul IV : Diversitatea cunoasterii spirituale : ritualuri arhaice si preistorice

       Dintre numeroase forme de samanasim, totemism si rituri preistorice am ales o analiza a siteului de la Gobekli Tepe - unde vom analiza toate datele si voi incerca sa fac o reprezentare ,sa incerc sa  explic simbolismul ce se afla in spatele acestor imagini .
Acest text este intocmit pe baza unor date pe care le am din anumite referinte istorice,arheologice si aprecieri simbolistice .Inainte de a incepe, aici este o reprezentare geografica a zonei  , unde voi vorbi despre Gobekli Tepe dar si despre Nevali Cori.

I . Puncte de referinta
Gobekli Tepe are ca forma arhitecturala prezenta un megalit in forma de T
 2 blocuri (barbatul si femeia ) in centru mari cantarind intre 40-50 tone inconjurate de alte 12 de 10-20 tone.

Acesta structura cu blocuri mari de piatra in forma de T este cunoscuta si in alte zone din regiune si anumeNevali Cori  datand (radiocarbon) 8000 BC pana la 9000 BC 

Tot un centru religios./ezoteric

Prima imagine reprezentata arata 3 forme humanoide , presupunand 2 barbati si o femeie in mijloc. Ridicand mainile si bratele in sus arata o stare de euforie/veselie lafel ca si femeia probabil incadrandu-se intr-un ritual sau o ceremonie. - referire la dans ceremonic.
Putem interpreta ceremonie ca una de fertilitate si protectie , din cauza cum este reprezentata femeia., fiind gravida.

Urmatoarea imagine este foarte interesanta ,deoarece arata capul unui barbat /fara chip (a fost distrus,prezervandu-se doar fata) ce are un sarpe .
Simbolismul sarpelui : Insemnand intelepciune .

Sarpele pe cap ,unde ca zona inseamna intelect , inseamna ca aceasta figura reprezinta un om evoluat spiritual . Vom vedea si alte reprezentari ale sarpelui si la Gobekli Tepe.(figura de sus , stanga )

Alta zona este Catalhoyuk , in imaginea de mai sus putem observa capul de taur - taurul era un simbol al puterii si fertilitatii , dar de asemenea se observa simbolul T pe o vaza .Un om cu cap in forma de T

Latmos , Grecia 6000 BC picturi rupestre ce prezinta figuri humanoide cu cap in forma de T

Menorca , Spania 5000 BC  - Torralba den Salort sit arheologic foarte asemanator cu Gobekli ,dar fara decoratii .Cea ce spanioli numesc talayotes , ziduri ciclopice si case de locuit pentru agricultori

    Toate aceste reprezentari si situri arheologice au un numitor comun si acela este Gobekli Tepe .fiind cea mai veche constructie 12.000 BC (carbon 14) vedem totusi ca reprezentarile in forma de T s-au prezentat treptat si cronologic asupra mai multor zone antice ,mai bine zis preistorice. Nevali cori 8000BC ,catalhoyuk in jur de 7000-6000 BC se gasesc in Turcia de astazi apoi a inaintat inspre zona ionica greceasca ,anatolia desigur tot Turcia de astazi , Latmos,apoi Menorca Spania 5000 BC ; probabil ca sunt multe astfel de zone religioase inca nedescoperite.
Ceea ce este intrigant este faptul ca aceasta cultura / religie nu s-a stins odata cu Tepe si a continuat dealungul a 2 continente (Asia-Europa). Ce reprezinta totusi acest T ? O sa ma refer la asta in capitolele care urmeaza...

II. Evolutie
Este foarte interesant totusi ca la data 12.000 BC(ma refer la GT) oamenii puteau sa aibe o cunostinta despre intelect si cunostinta simbolismului.
Omul evoluat spiritual , cunoscut si sub numele de shaman, mai tarziu in perioada babyloniana ca preot al focului - in greaca magos - MAG. Desigur nu stim cum isi spuneau la vremea respectiva dar indica un sens de ierarhie si sociala si spirituala.
De asemenea e de recunoscut ca oamenii din acel timp intelegeau cum ca  in cap/creier se afla intelectul.Multa vreme s-a crezut ca intelectul si afectele se gaseau in inima./sau in zona inimii.
In aceasta perioada se presupunea ca oamenii erau vanatori-culegatori puteau sa gandeasca in asemenea termeni si o cunostinta de olarit sau sculptat in relief, ce necesita ani de experienta in domeniu.
In ce priveste arhitectura  foloseau obiecte cu care ciopleau din silex probabil sau un material dur .
Toate aceste lucruri ne fac sa trecem la concluzia unui grup sau trib cu o ierarhie sociala /shaman-culegator - om evoluat spiritual- om animalic,primordial. Este uimitor cum toate aceste lucruri le puteau intelege oamenii din acea perioada neolitica.

Shmith - arheolog german

III. GT - reprezentarea simbolistica

Trebuie sa spunem ca GT nu este o asezare ,ci un puct ceremonios unde se practicau diferite ritualuri ceremoniate de shamani. Acest lucru indica si pozitionarea locului pe un munte, in multe culturi acesta era locul pentru ceremonii (munte sau deal).
Simpla asezare de 12 blocuri de piatra poate reprezenta zodiacul ,cele 12 zodii implicit cele 12 luni.Numarul 12 are simbolic in mai multe culturi ,precum si cea iudeo-crestina.
Trebuie sa retinem ca Tepe a fost prezervat atat de bine pentru atat de mult timp pentru ca a fost acoperit cu pamant. De aici putem trage concluzia ca a fost tinut secret de catre oamenii culegatori/ oamenii simpli.

Spre deosebire de totemismul celorlalte figuri care apar la GT acesta ,fiind un 'pilon' central al sitului cantarind 40/50 de tone reprezinta  o faptura antropomorfica, un om -lafel ca multe dintre blocurile in forma de T ,(picturile de la Latmos pentru mai multe referiri) . Semnul de jos acele dungi sunt mainile , degetele in numar de 5 ce au o pozitie sub burta dar deasupra organului genital. Putem vedea pe cealalta parte -daca se mareste poza- si continuare mainii,a antebratului.Si un alt aspect dunga ,care poate insemna inchieietura si cum ca omul era imbracat,probabil intr-o haina de ceremonie. Astfel mainile sunt intr-o pozitie de meditare daca ne gandim al pozitia Budha , la pozitia de meditare din Yoga si multe alte lucruri spiritualiste.
 De sus . Dunga de jos ar fi in zona centurii si este reprezentata de 6 simboluri  in forma de H aceste simboluri din [ mijloc ] care pot fi observate ce trec pe cealalta parte a megalitului poate fi defapt un TT impreunat , ca doi oameni care se tin de mana . In jos de tot vedem penisul si cele 2 organe sexuale atribuite masculului.Poate fi vorba despre un ritual ar fertilitatii? Da, este de inteles si putem trage aceasta concluzie ca se faceau astfel de initieri .
Putem spune mai departe ca  este vorba despre energia sexuala de care shamanii erau foarte constienti.Freud ii spune Libidou adica forta cu care se manifesta instinctul sexual.

In centru vedem o reprezentare a unui cerc , cap de animal si un semicerc ,reprezentand coarne , un taur. Putem asadar spune ca taurul reprezinta starea de iluminare ,desi pentru unii taurul inseamna putere si primitivism.
 Iata cum vom afla secretul din spatele acestei depictii :
Daca ne ducem inainte in timp , perioada renascentista , ne uitam la sculptura lui Michelangelo "Moise" reprezentat cu 2 coarne iesind din cap. Ciudat este faptul ca Satana ,diavolul este reprezentat cu coarne si desigur toata lumea stie de interpretarea bisericii a creaturii malefice. Deci de ce este Moise,personaj principal al Vechiului Testament astfel afisat. Cu siguranta nu pentru ca este demonic, atunci de ce..
Cuvantul coarne in ebraica se traduce Keren are aceeasi origine ca,cuvantul Koran ce inseamna stralucire,iluminare. Haloul  desupra capului la sfinti sau la Iisus Hristos reprezinta iluminarea
.Mai multe detalii :

:Keren (קרן) is a Hebrew feminine given name meaning "horn" or "ray of light"[1] and is the first name of:

Keren DeBerg, an American singer-songwriter

Keren Leibovitch, an Israeli champion Paralympic swimmer

Keren Woodward, an English pop singer and songwriter

Keren Ann, a singer-songwriter based in Paris

It is of Hebrew origin, and the meaning of Keren is "glorious dignity". Also possibly means "ray of light", "horn" or "fund". Short form of Kerenhappuch. Biblical: one of the three daughters of Job, the other two being Jemima and Kezia.

In partea de sus vedem acest simbol repetat H deasupra  unui cerc si a unui semicerc.
Reprezentarea cercului : Soarele
Reprezentarea semicercului : Luna
Aici intram in ezoterismul cel mai antic ..si este de gasit in texte de alchimie si astrologie aceste semne din perioada medievala si renascentista.
Soarele reprezinta = barbatul
Luna = femeia
Trasaturi : soarele, barbatul - puternic ,solid ,radios (vibrant),cald
Luna: Rece ,umeda, palida .lichida
Uniunea acestor simboluri poate fi reprezentata de acest insemn H care daca este un dublu T [TT] intelegem un T tinandu-se de mana ,adica impreunandu-se. - in limbaj comun casatorie sau sex.
Totusi caracterul H ramane necunoscut ca semnificatie.

Astfel putem spune ca tot acest proces este unul de iluminare ...caci la baza,in jos sta dorinta carnala omul primitiv,el dobadeste iluminarea (reprezentata prin coarne si disc) prin sine, mainile care sunt intr-o pozitie de meditare ,sub burta ,apoi dunga in sus reprezinta stomacul,mai sus omul se afla in raport cu soarele si luna ,cu natura barbateasca si feminina adica prin ce sunt ele reprezentate ,iar mai sus de aceasta caracterul H. care poate insemna impreunarea celor 2 -soarele si luna- femeia si barbatul .
Iar secretul acestui fapt consta in privirea ansamblului, caci toate aceste lucruri se petrec in om,1 singur megalit  - deci inauntrul sau se produc schimbarile.Astfel femeia nu este femeie,iar barbatul nu este barbat si reprezinta calitati si insuri pe care amundoi le au in parte.
Asadar este fara de greseala ca daca urmam acest traseu al gandirii ajungem la urmatoarea concluzie si anume ca omul din natura sa primitiva ajunge sa cunoasca iluminarea si spiritualitatea prin insusirea calitatilor feminine si masculine ,acest lucru il defineste si il separa ca om si nu ca animal,caci intelepciunea se gaseste in sine in partile sale masculine si feminine si in intelect.

 Serpii - intelepciunea incolacesc si dau tarcoala semnului [H] ?

In aceasta imagine , jos este un fel de altar folosit pentru ceremonie.Samanul era initiatorul astfel incat este logic sa spunem ca era folosit si pentru prepararea unor ierburi ori pentru lichide (apa,sange,diferite potiuni din ierburi).Multe culturi foloseau halucinogene sau substante pentru a intari experienta spirituala.

Totemismul - caracterizat prin reprezentarea diverselor animale.

Vedeti cat de dificil este a lucra la acest exemplar . (ultima imagine) necesita o anume cunoastere si experienta.Probabil una dintre cele mai interesante si complexe structuri :                                                                                       

Incepand de sus vedem 3 formatiuni ce par a fi niste lacate ,apoi in centru vedem un cocor .
Cocorul reprezinta nobilitate ,spiritualitate si viata lunga.In multe culturi cum ar fi Egiptul antic,Sumer/Babylonia, Japonia. Vedem in [dreapta] 3 cocori,iar in tot situl arheologic se gasesc o multime de astfel de pasari. Dar cel din stanga este oarecum antropomorfic pentru ca tine in aripa un cerc - ce reprezinta soarele.In dreapta imaginii vedem si simbolul H de doua ori in pozitie verticala si orizontala.Capul unui cocor pare a musca din H in pozitie orizontala.
Jos vedem scorpionul - in legatura cu soarele poate sa reprezinte sub semnul zodiacal scorpion-constelatia.Langa el se pot vedea 2 alte animale, ceea ce ar putea fi o reptila mai sus cu coada ridicata in forca de arc,iar jos un mamifer ,un leu. Daca putem sa sugeram ca mai sus se afla un rac,atunci putem intelege aceasta sub forma reprezentarii unui horoscop.Acesta ar fi o ipoteza valabila putem spune.
Dar scorpionul in continut ezoteric - reprezinta sexualitate. facand astfel legatura cu figura de jos.
Putem astfel afirma ca prima parte a megalitului ca reprezinta omul primitiv ,caracterizat prin sexualitate.

Sub aceasta putem vedea o pasare si corpul unui om.

Ø  Probabil una dintre cele mai importante piese /imagini :

Omul este decapitate si indreapta mana catre pasare avand o erectie.

Aceasta imagine a omului fara cap si cu erectie reprezinta omul instinctual, animal ce detine doar cele mai elementare senzatii si placeri.Dorinta carnala de sex este reprezentata prin erectie.

Astfel putem analiza si trage concluzia urmatoare: Pornind de jos in sus : Omul primitiv si animalic caracterizat  fiind decapitat ,adica fara locul unde se afla intelectul si avand erectie (concept care shamanii il intelegeau foarte bine adica ca locul intelectului se afla in cap) ,omul primitv deci intreapta mana catre cocor,catre noblete si spiritualitate caci am stabilit ca,cocorul are un inteles simbolic..Aceasta spiritualitate este dusa in sus de catre astrologie (principiu hermetic totodata ca exista 3 mari sectii ale spiritualitatii Teurgia sau magia cu ajutor divin/ Alchimia si Astrologia ) Apoi dupa cunoasterea astrologiei,spiritualitatea omului este atrasa catre Soare - care reprezinta inteligenta cosmica si cunoasterea intelectuala. El este totodata si forta creatoare a lumii si energia vitala .

Atunci este de inteles si putem spune ca odata ce omul depaseste starea sa animalica,bazata pe instincte v-a putea cunoaste inteligenta cosmica si energia creatoare. Odata ce este spiritual omul cunoaste forta creatoare si spirituala,caci spiritualitatea insasi reprezentata prin cocor tine in mana Soarele. Spiritualitatea omului se hraneste din acest H ,care poate insemna cunoasterea.Astfel ajungand la starea finala reprezentata prin aceste lacate sau sacose..Vedem ca intre aceste lacate se vad animale, cum e cocorul din stanga ,iar inspre dreapta leul,iar in dreapta alt animal nerecunoscut,se poate formula o sugestie ca ar fi vorba de un animal cu 4 picioare si coada si un cap de om,ce sugereaza ca :

·        Omul este un animal 

·        Omul are o parte animala si anume corpul si o parte umana si anume capul,unde rezida intelectul .

·        Capul ( intelectul ) este luat in zbor de o pasare => Sufletul omului transcende moartea fizica , fiind simbolizat de partea superioara biologica , apoi pasarea reprezentand zborul si desprinderea de corp.

Desigur putem spune ca acesti oameni nu aveau ideea de lacat,caci lacatul a fost inventat dupa epoca de piatra,dupa neolitic. Astfel ca ultima faza a spiritualitatii pe care o parcurge omul ramana necunoscuta.Dar intre cele 3 lacate este cate un animal,putem vedea asta ca 3 etape distincte guvernate de aceste animale simbolizate. 

O ipoteza este ca : omul  devine animal , prin acest lucru el se transforma  intr-un leu,are atributiile leului,putere fizica,agilitate, dar si toate manifestarile animalice si dorinte carnale, apoi omul se transforma pe sine si devine spiritual;   daca luam invers - inseamna decaderea omului din spiritual in animal. Dar nu are rost pentru ca natura omului pe pamant de la inceput nu este una spirituala ci omul se stradueste sa ajunga spiritual si nu invers.Asta inseamna ca luam de la dreapta la stanga.

*Putem privi lacatele - ca niste intrari in pesteri ,baza lacatului reprezinta solul sau stanca iar arcul lacatului de deasupra reprezinta acoperisul pesterii ,gaura din mijloc fiind intrarea.Astfel putem face o analogie cu omul primitiv si spune ca :
     Din perioada pesterii unde omul era animal a ajuns la spiritualitate.Mai mult, aceasta spiritualitate se datoreaza intelectului ce se afla in cap (creier) iar finalul sau motivul spiritualitatii este cunoasterea.

·        Concluzii :

In final putem spune ca Gobekli Tepe este format dintr-un grup restrans ,spiritual sub forma shamanica sau totemica avand ca scop initierea in diverse ritualuri de natura ezoterica/religioasa.Cel mai important lucru pe care il putem descifra este “zborul” intelectului ( simbolizat prin pasarea ce duce capul in cioc ) si natura transcendentala a acestuia !

Capitolul V : Culte pagane

PARTEA I : Culte universale si izvoare istorice

    Pentru o buna intelegere a arcanei trebuie sa avem in vedere cunostintele ezoterice acumulate a popoarelor antice ; acestea ne ofera un punct de referinta cand vom incerca sa intelegem misteriile si “magia” ,ajutandu-ne sa avem o perspectiva holistica asupra naturii . * Cand spunem natura, nu ne referim la flora si fauna ,la o biosfera ci la intregul univers in complexitatea lui ; asadar natura reprezinta pentru ocultisti esenta lucrurilor.

·        Inceputurile Magiei scrise :

    Ma voi ghida dupa izvoare istorice si voi incepe prin a cita din Plinius care descrie cum a inceput magia ; el da diverse nume ,parerea lui despre magie , opiniile romanilor despre practica magiei ,beneficii si voi da cateva exemple de "leacuri magice".

"Nu e nici o indoiala ca a aparut mai intai din medicina si sub aparenta salvarii pe care ne-o aduce caci, spune Piliniu nu exista nimeni care sa nu fie lacom sa-si cunoasca viitorul si sa nu fie convins ca pentru acesta trebuie sa-si indrepte atentia spre cer. Stapanind astfel sentimentele omenesti cu un intreit lant,magia a crescut incat astazi domneste peste o mare parte din neamuri ,iar in Orient ii porunceste regelui regilor.( Regele Persilor)
E dincolo de indoiala ca magia s-a nascut in Persia,din Zoroastru, caci sursele concorda din acest punct de vedere.Nu concorda insa asupra altui fapt daca Zoroastru a fost unul singur sau a mai existat dupa aceea un altul. Eudoxus,care considera ca magia trebuie socotita cea mai stralucita si mai folositoare dintre sectele filozofice,ne transmite ca Zoroastru a trait cu sase mii de ani (probabil 600 sau 1000 cel mult) inainte lui Platon .Hermippus ,care a scris cu mare precizie despre aceasta arta in intregul ei si a comentat cele doua milioane de versuri compuse de Zoroastru (gandire sceptica ,versurile pentru antici erau folosite ca incantatii magice,o asemarare cu runele nordice si mantrele -puterea cuvantului ) ,adaugand si indice la cartile lui,spune ca maestrul care l-a instruit pe Zoroastru a fost Agonaces si ca acesta a trait cu 5000 de ani inainte de razboiul Troiei.De mirare intre toate e faptul ca aceste amintiri si aceasta arta au supravietuit o vreme atat de indelungata ,cu toate ca lipseau comentariile scrise din intervalul scurs,astfel ca traditia nu era pastrata de o succesiune neintrerupta de intermediari straluciti.
Cati dintre noi ii cunosc ,fie si numai din auzite pe magii carora li se mentioneaza doar numele: pe mezii Apusorus si Zaratus , pe babilonienii Marmarus si Arabantiphocus sau pe asirianul Tarmoendas de la care nu a ramas nimic scris? se socoteste ca nu altfel trebuie inteles Prometeu ,nici canturile sirenelor iar Circe si chemarea mortilor numai in felul acesta se pot interpreta. (prin magie,Pliniu ne indica diverse exemple din mitoloogiile antice ).
Nimeni nu a explicat in ce fel a ajuns magia la Telessus ,cetate foarte religioasa,nici cand a trecut la maicile tesaliene,nume sub care a fost cunoscuta vreme indelungata in tinuturile noastre (romane) ,chiar daca magia era cu totul straina acelui neam ce se multumea cu medicina lui Chiron si cu fulgerul lui Marte. Adevarul este ca ma minunez cum faima magiei s-a lipit atat de tare de supusii lui Ahile incat chiar Menandru ,scriitor inzestrat cu o finete fara egal si-a intitulat Tesaliana o comedie despre ceremoniile misterioase pe care le indeplinesc niste femei pentru a cobori luna.Eu as crede ca Orfeu a fost cel care a dus acolo,din vecinatate,aceasta superstitie,transpunand-o din medicina,daca magia nu ar fi total straina de Tracia,tara lui.

Cel dintai care a tratat subiectul si i s-au pastrat scriile este Osthanes (desigur acum nu s-a mai pastrat nimic) ,care l-a insotit pe Xerxes ,regele persilor ,in razboiul dus impotriva grecilor; el a raspandit pe drum ,ca sa spunem asa,semintele acestei arte monstruase ,(spune el) otravind lumea peste tot unde a trecut.Sursele cele mai credibile il aseaza cu putin inaintea lui pe un alt Zoroastru,din Proconnesus,acest Osthanes a adus neamurile grecesti la nebunia magiei . (dupa care sunt preluate cele romane, medievale si civilizatia moderna) Cu toate acestea,eu bag de seama ca toata Antichitatea a cautat in magie cea mai intalta stralucire a gloriei literare.Pitagora,Empedocle,Democrit,Platon au luat drumul marii ca sa o invete chiar daca au plecat mai degraba in exil decat in calatorie,iar la intoarcere au predicat magia si au socotit-o in randul misterelor. Democrit l-a pus in lumina pe Apollobeches coptul,pe Dardanus fenicianul; a cautat volumele lui Dardanus in mormantul lui si si-a publicat propriile opere intemeindu-se pe invatatura celor doi. Se stie doar ca el ,mai mult ca altii,a strecurat in suflete atractia pentru magie.Cele doua arte - medicina si magia au inflorit impreuna ,in epoca in care una stralucea prin Hipocrate (parintele medicinei) ,cealalta stralucea prin Democrit ( a fost si filozof ,a condus scoala atomista , cu mii de ani inainte sa existe teoria atomului ) in vremea razboiului peloponesiac din Grecia.
Mai exista o secta magica ,legata de Moise si de Iannes si de Iotapes si de evrei,dar la multe mii de ani dupa Zoroastru. (ce multe "si-uri ,doar citez) Mult mai recenta este secta cipriota.Nu lipsita de insemnatate a fost autoritatea cu care a investit magia,in vremea lui Alexandru cel Mare,al doilea Osthanes,care a avut cinstea de a-l insoti pe rege si de a strabate aproape toata lumea.
Si la populatiile italice(romani) exista cu siguranta urme de magie in cele Douasprezece Table ( cele 12 table reprezinta prima lege scrisa a romanilor ,este si primul exemplu de drept public si privat 449 i.e.n Table VII,3 : oricine care prin magie si incantatii previne graul sau alte culturi de cereale sa creasca sa fie sacrificat lui Ceres ) Abia in anul 657 al Romei,sub consulatul lui Gnaeus Cornelius Lentului si Publius Licinius Crassus, a fost promulgat un decret care interzicea sacrificarea unui om;este vadit ca pana atunci se celebrau sacrificii monstruoase. Invocari ale trasnetelor prin anumite rituri si rugaciuni sunt atestete in anale.In Etruria exista o veche legenda potrivit careia orasul Volsinii a avut parte de un trasnet numit Volta,care fusese invocat de regele Porsina dupa devastarea ogoarelor de catre un monstru care de apropia de oras.(trasnet invocat ,numit Volta , interesanta anectoda.. volta-voltage)
Galiile ,oricum au fost pana in zilele noastre stapanita de magie.Abia sub principatul lui Tiberius Caesar au fost indepartati druizii galici si toata aceasta speta de profeti si de medici.Dar la ce bun sa amintesc de o arta care a trecut Oceanul si a patruns pana in locurile in care natura nu este altceva decat un pustiu?Chiar si astazi Britania celebreaza(sarbatoreste) in delir magia ,in ceremonii grandioase ,de s-ar putea crede ca sunt venite de la persi...In felul acesta nu li se datoreaza romanilor ,caci ei au indepartat aceste monstrozitati ,in care era un semn de adanca pietate sa ucizi un om si era o practica pe deplin sanatoasa sa il mananci.
Dupa cum relateaza Osthanes exista mai multe specii de magie . Caci aceasta se foloseste de apa,de sfere,de aer,de stele ,de faclii,de lighene,de securi si de multe altele pentru a promite o prorocire'in plus, promite convorbiri cu umbrele celor morti ; pe toate acestea le-a dat in vileag,ca desarte si mincinoase imparatul Nero.Patima sa pentru magie nu era cu nimic mai mica decat patima sa pentru lira ,Nero a abandonat-o.Macar de ar fi consultat in presupunerile sale umbrele mortilor sau orice alta divinitate,mai degraba decat sa-si indrepte cercetarile spre bordeluri si prostituate.Zeii nu se supun celor care au pistrui.Dar Nero nu avea,venise la el magul Tiridates pe jos,pentru ca magii considera nefast sa calatoresca pe mare,sa scuipi in mare sau sa siluiesti natura cu alte nevoi umane.Il initiase pe Nero la ospete vrajitoresti si totusi i-a dat un regat nu a reusit sa invete de la el magia.Ne ramene asadar convingerea ca magia este de nedovedit ,nelegiuita ,desarta,avand totusi ceva aparenta de adevar,de care se leaga insa numai artele otravurilor,nu cele magice.(magia era folosita pentru potiuni si otravuri).Isi poate oricine imagina cum au mai mintit magii din vechime daca gramaticul Apion,a scris ca planta cynocephalia ,care in Egipt este numita osiritis,este de folos in divinatie si impotriva oricaror otravuri,dar ca,daca este smulsa in intregime,pe data cel care o smulge moare;si a mai scris ca el insusi chemase umbrele pentru a-i pune lui Homer intrebari despre patria in care se nascuse si despre parintii sau,numai ca nu indraznea sa declare ce ii raspunsese.
Magii cred in maruntaiele animalelor mai mult decat in orice altceva ,dupa parerea lor ,nici un alt animal decat cartita nu este mai potrivit practicilor religioase,scoaterea maruntaielor este folosita in preziceri si arta divinatiei.""
    Urmeaza o serie de "leacuri magice" folosite de magi de ex :" durerile de dinti se lecuiesc purtand ca amuleta un dinte smuls de la o cartita vie". "sunt unii magi care poruncesc sa se manance de doua ori pe luna un soarece pentru a tine departe durerile.Viermii de pamant fierti in ulei si introdusi in ureche pe partea dureroasa aduc o usurare a durerii,cenusa lor daca e pusa in dintii cariati,ii face sa cada usor." ...
In total 854 leacuri,inseamnari si observatii.

Bibliografie :
Autori romani : Marcus Varro .Nigidius . Marcus Cicero , Sextius Niger care a scris greceste,Licinius Macer.
Autori greci : Eudoxus . Aristotel , Hermippus, Homer , Apion , Orfeu , Democrit , Anaxilaus .
Medici : Botrys , Apollodorus, Menander, Apollodorus, Menander, Archedemus , Aristogenes , Xenocrates , Diodor, Chrisip filozoful , Orus , Nicander, Apollonius din Pitane.

Despre cultul lui Serapis :

     Se spune ca Ptolomeu Soter ( a infiintat cultui lui Serapis,conducator elenic al Egiptului antic) ,intr-o noapte a avut un vis in care i s-a aratat colosala statuia a li Pluton aflata la Sinope,(capitala Bitiniei) el nu vazuse niciodata statuia aievea si nici nu stia cum arata .In vis,colosul i-a poruncit sa-l aduca degraba in Alexandria.Insa cum nu stia in ce loc se afla,a povestit unor prieteni visul si spre mirarea tuturor ,un om ce se numea Sosibius ,ce calatorise mult,se infatisa imparatului spunandu-i ca el a vazut la Sinope pe Soteles si Dionysius ,care dupa amar de vreme si infruntatnd multe piedici ,au reusit sa ridice colosul sisa-l transporte la Alexandria indeplinind porunca impratului...Pe statuie erau figurati un cerber si un dragon,si-au dat seama ca il reprezenta pe Pluton si l-au convins pe Ptolomeu ca acesta era si Serapis.Fireste ca,la Sinope ,nu era cunoscut cu numele acesta,dar odata ajuns la Alexandria i s-asps astfel(cultul lui Serapis ,templul Serapion), caci asa il numesc egiptenii pe Pluton.Mai intelept este sa credem ca Osiris este acelasizeu ca si Bachus,iar Serapis este Osiris ce a primit acet nume cand a trecut in alta fire,caci numele lui Serapis se da tuturor celor in care s-a savarsit aceasta schimbare,asa cum bine stiu toti cei care au fost initiati in misteriile lui Osiris.In schimb, gasesc mai cuminte ideea ca numele lui Serapis deriva de la un verb ce inseamna "miscare vioaie",psun ca el exprima miscarea universului.Altii spun ca serapis este combinatia dintre Apis si Osiris.

Despre natura zeilor:

     “Insa cum zeii sunt creatorii tuturor roadelor pamantului,pe care ni le ofera din belsug si cu darnicie pentru toate nevoile vietii,prin acestea ,recunoastem ca ei sunt zei si nu credem ca ar trebui sa fie altii la un popor si altii la alt popor,nu alti zei pentru barbari,altii pentru greci, altii pentru popoarele din nord si altii pentru popoarele din sud.Asa cum soareele ,luna ,cerul pamantul si marea sunt ale tuturor oamenilor,chiar daca fiecare neam le da un alt nume ,exista o singura ratiune suprema care a facut acest univers si o unica providenta care il conduce (demiurgul lui Platon), in al doilea rand ,daimonii il gospodaresc impreuna cu ea si au,la diferite popoare ,denumiri si ceremonii diferite ce sunt stabilite prin lege.Preotii ce slujesc cultul lor ii infatiseaza sub forma unor simboluri,dintre care unele sunt mai obscrure ,altele pe intlesul tuturor,.dar care toate,indruma spre cunoasterea lucrurilor divine. Pe de alta parte,acest drum nu este lipsit de primejdii. caci unii ratacesc de la calea cea adevarata si cad in superstitii. altii dorind sa ocoleasca mlastinile mocirloase ale superstitiilor ,se arunca orbeste in prapastia ateismului.
      Asadar,trebuie ca gandirea si filosofia sa ne fie calauze pentru a ne initia in mistere,astfel incat sa avem numai ganduri pioase fata de spusele ce se asculta in temple si asupra ceremoniilor pe care le vom vedea ca se fac acolo.”

Misterele eleusiene

     Sunt misterele cele mai reprezentative, la fel de importante în perioadele Clasica, Elenistica si Romana. Aveau loc la Eleusis, nu departe de Atena. Au la origine ritualurile locale ale fertilitatii.        Misterele aveau loc în doua sau trei cicluri, la câte un an distanta. În primul an avea loc Initierea, în al doilea Dedicarea, în al treilea, descoperirea deplina sau Revelarea misterului. O persoana putea participa doar o singura data la acest ritual iar participarea nu era obligatorie.

În sec. VII î.H., Eleusis a fost cucerit de atenieni iar cultul eleusin a devenit un cult oficial al statului atenian.

Demetra (la romani Ceres) - este una dinzeitele cele mai venerate ale Greciei antice.Ea este zeita fertilitatii si a agriculturii,venerata indeosebi de plugari.In cinstea ei, in Grecia se organizau pretudindeni numeroase serbari.Este caracteristic ca in poemele lui Homer zeita Demeter este lasata oarecum pe planul al doilea.Acesta dovedeste ca grecii au inceput s-o considere ca fiind zeita cea mai mare atunci cand agricultura devenise ocupatia lor principala si cand crestearea animalelor isi pierduse din importanta de odinioara.

      Misterele eleusiene se bazeaza pe mitologia greceasca - in special pe povestea Demetrei care hotaraste sa ii dea lui Demofon nemurirea.Demetra il freca cu ambrozie (hrana zeilor,datatoare de nemurire) ,iar noaptea cand toti cei din casa regelui dormeau,il infasa in scutece si il punea intr-un cuptor incins.

        Eleusis este orasul antic unde a fost venerata de-a lungul mai multor secole zeita Demeter si unde exista cel mai faimos festival religios, Misterele Eleusiene, in cinstea zeitei respective. Conform imnului homeric „Catre Demeter” (sec. VII i.Hr.), cand zeita Demeter isi cauta disperata fiica, Persephone, rapita de catre Hades, a facut un popas la Eleusis. Aici a fost primita de regina Metaneria. Pentru a-i multumi, Demeter a avut grija de fiul ei, Demophon. In fiecare seara il ducea in dreptul unui foc pentru a-l face nemuritor si il hranea numai cu ambrozie si nectar, mancarea zeilor.   Ulterior Demeter si-a dezvaluit identitatea si a cerut sa i se construiasca un sanctuar la Eleusis, unde sa-i invete pe oameni ritualuri secrete. Sanctuarul si cultul zeitei Demeter au radacini in perioada miceeana (1500-1425 i.Hr.). Ritualul era initial local si avea mi mult un aspect agrar, legat de muncile campului. Atenienii au stabilit acest cult ca panelenic in perioada lui Pisistrate. Perioada de varf s-a inregistrat in timpul stapanirii romane, pana la proscrierea cultului de catre imparatul Teodosius si distrugerea sanctuarului de catre goti in 400 d.Hr. 

       Numele de „Mistere Eleusiene” este legat de doua cuvinte grecesti: eleusis, -eos = sosire si mystirion=secret. Oamenii veneau in acest loc pentru a indeplini si a lua parte la rituri secrete. Misterele erau tinute in cel mai mare secret; era interzis sa se vorbeasca despre ce se intampla acolo, iar cine incalca regula era susceptibil de pedeapsa cu moartea. Singurele dovezi au fost extrase din literatura, epigrafie si descoperirile arheologice. Toti autorii scriu ca participantii la aceste mistere erau oameni binecuvantati, care ajungeau sa isi cunoasca data exacta a mortii si care detineau secretul fericirii.
       S-a stabilit ulterior ca secretul misterelor eleusiene consta de fapt in substante halucinogene administrate participantilor -dar teoria etheogenica nu este o teorie absoluta.

Mistere mai mici au fost, probabil, a avut loc în fiecare an, mistere si mai mari doar o dată la cinci ani Acest ciclu a continuat timp de aproximativ două milenii.. În Imnul homeric către Demeter, regele Celeus se spune că a fost unul dintre primii oameni de a învăţa riturile secrete şi mistere de cult ei. El a fost, de asemenea, unul dintre preoţii ei originale, împreună cu Diocles, Eumolpos, Polyxeinus şi Triptolemus, fiul Celeus ", care au învăţat presupune agriculturii din Demeter.
Sub Pisistratus din Atena, Misterele de la Eleusis a devenit pan-Elenă şi pelerini s-au adunat din Grecia şi dincolo de a participa. În jurul valorii de 300 î.Hr., statul a preluat controlul asupra Misterelor, care au fost în mod special controlate de două familii, Eumolpidae şi Kerykes. Aceasta a condus la o creştere mare a numărului de iniţiaţi. Cerinţele numai pentru aderare au fost o lipsă de "vina de sânge", adică având nu a comis crima, si a nu fi un "barbar" (imposibilitatea de a vorbi limba greacă). Bărbaţi, femei şi chiar sclavii aveau voie deschidere.

 Pentru a participa la aceste mistere trebuia să jure un jurământ de păstrare a secretului.

Au fost patru categorii de oameni care au participat la Misterele din Eleusis:
  -  Preoţi, preotese şi hierophanti.
  -  Iniţiază, în curs de ceremonia pentru prima dată.
  -  Alţii care au participat deja cel puţin o dată. Ei au fost eligibile pentru a patra categorie.
   - Cei care au atins epopteia (greacă: ἐποπτεία) (în engleză: "contemplare"), care a învăţat secretele cele mai mari mistere ale Demeter.
Stadiul secretelor continea 3 parti :
- Micile Mistere
- Marile Mistere
- Epopteia -stadiul final de contemplare a misterelor

      Cuvântul mysterion trimite în primul rând la verbul myein ("a închide", "a încuia"). Myesis se pare că desemna, conform acestui înţeles, o iniţiere preliminară în cadrul MISTERELOR ELEUSIENE. Iniţiaţii purtau denumirea demystes, transmisă împreună cu adjectivul mysticos şi cu substantivul mysterion de către dramaturgii greci clasici.
Un alt termen central al cultului de la Eleusis este cel de teleté, înrudit cu telos ("ţel", scop"), prin care era desemnată atât iniţierea în sine cât şi ritualurile care o însoţeau. Conform acestei semnificaţii templul din Eleusis se numea Telesterion. Cea mai înaltă treaptă a iniţierii era Epopteia ("vederea de sus").
       Cercetările actuale explică popularitatea serbărilor şi longevitatea lor prin implicarea subiectivă a participanţilor, bazată pe o experienţă personală a transei. Walter Burkert afirmă chiar caracterul prevalent al acestei experienţe în raport cu doctrina iniţiatică, date fiind preocuparea obsesivă cu moartea şi ritualurile extatice.
   "Micile Mistere" (Myesis) se ţineau primăvara, în aparenţăa numai în onoarea lui Heracle, care, ca străin, nu a putut fi iniţiat în "Marile Mistere" (Teletai). Acestea aveau loc toamna, timp de nouă zile, începând cu cea de-a 15-a zi a lunii Boedromion (la începutul lui octombrie) şi comemorau coborârea Persefonei în infern pentru perioada pe care era obligată să fie alături de Hades.
Participanţii trebuiau să-şi anunţe cu mult timp înainte venirea, îşi asumau cheltuieli însemnate din cauza animalelor destinate sacrificiilor şi erau obligaţi să postească înaintea procesiunii timp de nouă zile.
Festivităţile decurgeau în felul următor:

-În prima zi se întruneau adepţii dornici de iniţiere.
Aceştia erau supuşi în decursul celei de a doua zile unor procese de purificare.
În ziua a treia aveau loc sacrificiile.
În ziua a patra se purta în procesiune statuia Persefonei sau un "copil divin" într-un recipient (Kalathos) ornat cu şerpi, care simboliza coşul cu flori al zeiţei. Răpirea ei de către Hades era deci repetată în mod alegoric. În procesiuni nu lipseau simboluri ale fertilităţii precum spice de grâu sau embleme falice.
În cea de-a cincea zi se comemora prin lungi procesiuni cu făclii căutarea Persefonei de către Demetra.
În ziua a şasea, festivităţile ajungeau la apogeu: era strămutată columna lui Dionis-Iachos de la Atena la Eleusis de către o mare mulţime de oameni. Noaptea începeau iniţierile în mistere, care constau şi în dezvăluirea soartei celor drepţi şi a celor blestemaţi în lumea de apoi. Iniţierile erau făcute, ca şi purificările, de către sacerdoţi mascaţi ca nimfe, satiri şi sileni. Ceremoniile erau însoţite atât de muzica fluierelor frigiene şi a timpanelor cât şi de dans, creându-se astfel prin ritmuri monotone o atmosferă extatică.
În ziua a şaptea se organizau întreceri în onoarea zeiţelor.
Ultimele două zile erau consacrate iniţierilor şi ofrandelor.
Participantii beau o băutură specială de orz şi busuiocul cerbilor, numit kykeon,de aici si ideea ca ar fi adaugat o substanta halucinogena in cursul acestor initieri.Romanii adaugau vin ,in special taranii,plebii romani.

 "Dintre numeroasele institutii minunate si cu adevarat divine pe care le-au crat atenienii vostri si care au imbogatit viata omeneasca ,niciuna nu este mai buna dupa parera mea decat aceste misterii.Caci cu ajutorul lor am scapat de modul nostru de viata barbar si salbatic si am fost educati si adusi la o stare rafinata de civilizatie;si nu intamplator riturile sunt numite initieri ,caci intr-adevar prin ele am invatat inceputurile vietii si am dobandit nu numai puterea de a trai fericiti ,ci si pe aceea de a muri cu o speranta mai buna"
Cicero Legile II, XIV, 36

"Divina Brimo l-a zamislit pe Brimos,pruncul sfant,adica: Puternica l-a zamislit pe Cel Puternic" -initiere rit incantatie

"Am postit,am baut Kyceon ,am luat din cista si dupa ce am gustat din mancare ,am pus-o inkalathos si am pus-o la loc in cista."
Cista si kalathos erau niste cosuri in care se pastrau obiectele sacre de la Eleussis,printre ele se spunea ca era un sarpe din aur si niste cufere.

"Departe de mine ,acum, teama de moarte ,pe care chiar o doresc din rasputeri".  -Platon Axiochos

"Minunat intr-adevar este misterul dat noua de zei binecuvantati : pentru muritori,moartea nu este un rau,ci o binecuvantare " .

   In opinia mea, Misterele reprezinta o alegorie gasita in imnurile homerice catre Demetra simbolizand nu numai un cult al feritilitatii si belsugului dar o viziune asupra ciclicitatii vietii si nemuririi . ( Aruncarea in foc a copilului uman de catre zeita Demetra sugerand o transformare spirituala de purificare si renastere )

Bibliografie :
Focart - les mysteres d'Eleusis paris 1914
Mircea Eliade - Istorie religiilor .vol 1
Magnien V - les mysteres d'Eleusis : leurs origines ,le ritual de leurs initiations.
Maurice Briant - Misterele din Eleusis.
          
Viziunea lui Constantin

Gandul lui Constantin supranumit cel Mare (primul imparat roman crestin) s-a indreptat spre religie ,spre crestinism atunci cand sansele sa de a il infrange pe Maxentius (oponentul sau politic) s-au diminuat.Imparatul ridica ochii spre cer si-l implora pe Deus Summus cerandu-i sa i se acorde ajutor.Dupa miezul zilei "a vazut cu proprii lui ochi pe cer semnul crucii conturandu-se in lumina soarelui si purtand un mesaj :” Intr-u acest semn vei invinge - Hoc Signo Victor Eris " Eusebiu  ; tauto nika- in greaca lui Eusebiu.Imparatul nu a inteles bine semnificatia acestei aparitii,dar in acea noapte i-a aparut Christos si i-a cerut sa foloseasca semnul sacru al credintei crestine ca talisman protector pentru armata lui.Constantin a intrebat pe preoti crestini semnificatia revelatiilor si despre semnele sacre ale religiei lor.Au raspuns ca crucea era simbolul victoriei asupra mortii,castigate prin actul mantuirii realizat de Iisus Hristos.L-au informat ca toti "fideles" crestini erau insemnati cu semnul crucii la botez si li se spunea sa invoce numele lui Hristos ori de cate ori se simteau amenintati de fortele demonice.Imparatul a aflat ca atat crux cat si nomen Christi aveau rol apotropaic,de protejare impotriva fortelor raului.Imparatul a gandit ca simbolurile lui Christos ar putea invinge superstitiile magice ale lui Maxentius.
In dimineata urmatoare si-a chemat oamenii si le-a cerut sa confectioneze un nou steag cunoscut ca Labarum - era o sulita de aur intersectata de o bara care sustinea o flamura cu portretul imperial,iar deasupra o monograma alcatuita din primele doua litere ale numelui lui Christos in greaca,litera chi traversata de litera rho (x) chi-ro.Acestea au alcatuit cele 2 simboluri apotropaice crestine. Le-a ordonat soldatilor sa isi insemne scuturile cu acest "caeleste signum Dei" - semnul celestru a lui Dumnezeu,monograma chi-ro ,care devine semn protector in fata dusmanului.
** Conceptele platonice despre divinitate erau oarecum asemanatoare credintei crestine si ar putea fi utilizata acesta similaritate pentru convertirea paganilor la crestinism.**
 

Bibliografie :
Vita Constantini - Eusebiu
Historia Ecclesiastica – Eusebiu

·        Platon - despre creearea Universului ,Demiurg si cele 3 fiinte - Timaios

“ Demiurgul a zidit Universul punand spiritul in suflat si sufletul in trup.
Pana la nasterea timpului, Universul fusese deaja facut in celelalte privinte cat mai asemanator cu cel dupa care a fost copiat;dar el nu cuprindea inca toate fiintele existente inlauntrul sau si prin aceasta era inca neasemanator.De aceea Demiurgul s-a apucat sa implineasca ceea ce ii ramasese de facut modelandu-l dupa natura modelului lui.El s-a gandit ca Universul trebuie sa contina toate formele,diferite intre ele,pe acre intelectul le observa in vietuitoarele care exista. Iar ele sunt patru: prima este neamul ceresc al zeilor ; alta neamul inaripat si prin vazduh zburator.a treia a celor acvatice si cea a pedestreleor si terestrelor, a patra.
Zei ai zeilor,infapturile carora eu le sunt demiurg si tata, infiintate fiind prin mine,sunt nepieritoare atata vreme cat eu nu voiesc astfel Caci tot ce a fost legat poate fi si dezlegat.De aceea ,desi sunteti nascuti,voi nu sunteti nici nemuritori ,nici pe de-a intregul indestructibili. Totusi,nici nu veti fi distrusi ,nici nu veti avea parte de moarte,dobandind o legatura mai mare si mai puternica decat acelea cu care ati fost legati atunci cand v-ati nascut ,si anume vointa mea. Acum luati aminte la cele ce am sa va spun. Au mai ramas nenascute inca trei specii muritoare.Daca acestea nu se vor naste cerul va fi nedesavasrsit ,caci el nu va cuprinde in sine toate speciile de vietuitoare,asa cum ar trebui daca ar fi cu adevarat desavarsit.Dar,daca acestea s-ar naste si ar participa la viata prin mine,atunci ele ar fi egale cu zeii. “

Platon imparte creatiile Demiurgului in 3 categorii :

  1.    Zeii - o forma postulata ca model,inteligibila si existand vesnic in identitate cu sine .
  2.   Oamenii - a doua ,o copie a modelului, supusa devenirii si vizibila (Biblie : dupa chipul lui Dumnezeu)
   3.    Daimoni sau spirite inferioare . 

Sa ne inchipuim ca cineva ar modela din aur toate figurile cu putinta si in acelasi timp ar remodela fiecare figura intr-o alta,fara incepare.Iar despre un triunghi sau oricare dintre celelalte figuri cate se modeleaza in aur,acela sa nu spuna niciodata äcesta " ca si cand ar avea existenta ,pentru ca ele se schimba chiar in timpul in care li se postuleaza existenta. Sa ne multumim ca ele sunt susceptibile de a fi desemnate,fara a gresi prea mult,prin "ceva ce este de un anume fel". Natura care primeste in ea toate corpurile - ea trebuie numita intotdeauna la fel ,pentru ca nu-si paraseste niciodata absolut nimic din specificul ei.,fiind schimbata si diversificata de cele care intra in ea,datorita carora apare de fiecare data altfel:iar cele care intra in ea si ies din ea sunt copii ale realitatilor eterne,peceti luate dupa ele intr-un chip ciudat si acesta se refera la “daimoni” sau spirite ale naturii ce pot fi atat bune cat si rele.
Pentru moment trebuie sa retinem ca sunt 3 genuri -ceea ce devine;cea in care are loc devenirea si modelul dupa a carui asemanare ceea ce devine se naste.
       Dupa parerea noastra ,aflata in limitele unui singur discurs verosimil,lumea este,in intregul ei un singur zeu. ( de aici se trag originile crestinismului din Platon ,iar Etica bazata pe scrierile lui Aristotel).

PARTEA II : Cultura pagana in Romania si traditii antice

 Este important sa enuntam doua ipoteze pentru inceput pentru ca mai apoi sa detaliem in ce consta acest cult :
1. Aceste cult pagan exista intr-un spatiu geografic destul de larg ,ce cuprinde teritoriul nostru, Balcanii si parti slavice la nord de noi, respectiv Ucraina de astazi,Belarus si o parte din Rusia.
2. Cultul pagan exista concomitent cu crestinismul si continua sa exista si astazi

         In urma mai multor studii am ajuns la concluzia unei duble religii aflate simultan in spatiul cultural romanesc si slav ,respectiv crestinism si paganism. Intr-o mare parte a Europei oamenii si-au pastrat vechile traditii ce functionau concomitent cu religia monoteista . Asa cum am spus la inceputul acestei lucrari cei mai multi dintre ei erau oameni din spatiul rural. In prima faza era un lucru acceptat ca cetatenii sa recurga la diverse mixturi de ierburi in scop medicinal si casnic ,apoi pe masura ce clerul a capatat o putere mai mare de influenta asupra lor aceste lucuri au fost considerate “malefice” sau ne-crestinesti . In spatiile geografice romanesti si slavone aceasta constrangere inchizitorie a clerului a fost mai putin pregnanta pentru ca a fost influentata de imperiul bizantin si biserica ortodoxa .

         Este de inteles ca superstitiile noastre si folclorul isi au izvorul in traditiile "pagane" dar ce este mai important de atat , faptul ca paganismul antic si crestinismul se contopesc impreuna in acest spatiu geografic , atat in Romania de astazi , Bulgaria, Serbia, Iugoslavia , Cehia ,Ucraina si Belarus.
       Dintre mai multe traditii si culte pagane am ales sa ma opresc si sa detaliez despre "Ielele" sau "Dansele". Aceste entitati pe care grecii antici le-ar fi numit in categoria daimonilor isi au originea din spatiul Balcanic intr-un cult destinat naturii si fenomenelor acesteia. Ielele nu fac exceptie de la natura (esenta) cultului , pentru ca pe scurt reprezinta o forta a naturii si anume aceea a vantului , mai pe intelesul scepticilor reprezinta nucleul/arhetipul vantului si fenomenelor asociate cu acesta. O explicatie in ce consta etimologia cuvantului ielelelor o gasim in cartea "Studii Folkorice" - 1896 : " Actiunile urmand de obicei ideilor noastre, poporul ajunse la credinta ,ca gandurile noastre provoaca faptele corespunzatoare,chiar cand aceste fapte nu depind de noi. Ast-fel ,in tote timpurile si in tote terile ,oamenii de rand sunt incredintati ca e destul de a vorbi de ceva spre a se infatisa aievea,ca rostind buna-ora numele necuratului,el se va arata negresit. De aici tendinta de a evita numele apelative ale fiintelor rele,ale spiritelor vatamatoare ,ale eventimentelor funeste si a le inlocui cu tot atatea eufemisme ,de o potriva de numeroase in limbile antice ca si in cele moderne....Numirea de Dinsele,ce se mai da Ielelor ,este rezultatul etimologiei populare,prin care poporul a identificat pe stapanele vantului,pe siflidele virtejului si pe dinele pricinuitoare de reumatism cu pronumele de ele,caci poporul nu cuteza a pronunta numele lor ,ci il indica numai prin pronumele ele,ce devine substantiv in acest sens. "
        Ielele nu reprezentau doar forta naturii,a vantului ci si a bolii iscate de acesta. In multe poeme inchinate Ielelor sau despre Dinsele se remarca ca "eroul" din poem este de multe ori atacat de Iele,suferind de boli sau este lasat lipsit de vlaga. Caracterul Ielelor este desi neutru , reprezentand o forta naturala, pre-existenta umanitatii si culturii care uneori poate fi benefica pentru cei ce o intalnesc asa cum este enuntat in mai multe poveste si poeme ,cand Ielele il iau pe "erou" la ele si au grija de acesta sau cand eroul se indragosteste de Dinsele si acestea ii ofera diverse daruri in schimb.Observam totodata din studiile folcorice ca numele lor ,lafel ca altor entitati este taboo, este sacramental in scopul evitarii unor urmari nefaste.
      Ielele se intalnesc si in folcorul sarbesc, macedonean si bulgar, demostrand astfel ipoteza principala ca acest spatiu geografic are radacini comune si o singura religie comuna ancestrala.Lafel putem observa si in mitul "capcaunului" , "mesterului Manole" , "baba Dochia" si miturile despre giganti. A doua ipoteza este de asemenea confirmata dat fiind faptul ca aceste mituri exista si astazi concomitent cu tradiitile ebraice pe o perioada de aproximativ 1200 de ani. In legatura cu prima noastra ipoteza exista desigur anumite regionalisme intruduse in folclor cum ar fi de exemplu in Moldova spre deosebire de Valahia ( Muntenia ) ele sunt numite de multe ori "Frumoasele" lafel sunt numite si in Macedonia, considerate nimfe aeriene si neveste ale vazduhului si care sunt atrase de tineri atat barbati cat si femei frumoase. In cartea Studii Folkorice se precizeaza faptul ca "moldovenii le cinstesc prin versuri si cantari" , asadar cultul este raspandit mai departe prin viu grai dar si liric,prin poeme ; spre exemplu intr-un astfel de poem este mentionat o tanara care intra in contact cu Ielele datorita frumusetii ei si aceasta uita de barbatul ei si merge cu Dinsele . Ipoteza noastra mai este sustinuta si de grecii bizantini care aveau superstitia ca a rosti numele demonilor reprezinta un pericol pentru acea persoana care este neofita in artele magice sau nu este din casta sacerdotala pentru ca atunci ii se infatiseaza si pune stapanire pe acesta, iar daca este preot sau cunoscator al teurgiei atunci numele ii este benefic fiindca are el control asupra daimonului. La bulgari , ele sunt numite diva sau samodiva ,cuvantul vechi romanesc pentru zana este "dina", ele reprezinta pentru bulgari spirite frumoase femeninine ce traiesc prin livezi si munti. De asemenea este mentionat faptul ca zanele canta si prin acest fapt au puterea de a "vraji" persoanele, cateodata invitand la "joc" /dans oameni carorara le fac placere. Intr-un cantec bulgaresc numit "Padurea Samodivelor" un cioban dorind sa se lupte cu ele devine nebun prin cantecele lor , iar uneori Ielele se ataseaza de oameni si ii indragesc, cateodata casatorindu-se cu acestia.      
       De multe ori Ielele apar a fi inzestrate cu puteri vrajitoresti , asa numita "vorba maiastra" ceea ce inseamna ca o persoana e "mestera" ,mai explicit in farmece si descantece ; de asemenea cateodata sunt vazute ca pasari , "pasarea maiastra" avand o conotatie oculta, adica pasarea care vrajeste prin vorba , mai explicit prin sunet ; Petre Ispirescu are un basm aparte numit "Pasarea Maiastra" in care vorbeste de aceste pasari ca fiint fiinte umane ,respectiv fete de impartat sau zane personificate in pasari .Aceste metamorfoze se fac cu ajutorul fie unor vrajitoare sau zane ,Iele care fie le "blemsteama" sau le "vrajeste" cu puterea cuvantului.  Aceste caracteristici din poemele inchinate Ielelor despre despre ele observam un pic din esenta cultului pagan si anume puterea "magica" a cuvantului joaca un rol foarte important si este atribuit artei vrajitoresti lafel cum este importanta si in cultele neo-pagane contemporane.
        Personificarea elementelor naturii , a vantului in acest caz reprezinta un aspect principal al cultului ancestral pagan totodata cu caracterisiticile lor se infatiseaza aspectul arcanei minore , anume acela al vrajitoriei. Studii Folkorice concluzioneaza urmatoarele : " Aceste dine [zane] au fost poreclite cu un nume special ,care inseamna vint sau inchipuirea poporului s-a marginit a le carasterisa printr'un simplu epitet...Dupa forma Iele s'a modelat numirea Dinsele sub care aceste dine sunt cunoscute pe langa numirea generala de Iele - in Moldova ,Transilvania si Bucovina. Epitetele de Frumoasele, Soimanele ,Maiestrele ,Dinele si Milostivele nu sunt de cat simple insuriri caracteristice ale Ielelor . Acestea sunt persofinicarea vintului sau a aerului care prin schimbarile atmosferice produc bolele [bolile] ce credinta populara le atribue acestor dine aeriene."
      Tot in finalul lucrarii "Studii Folkorice" se confirma inca o data si a doua ipoteza ,cand se face referire la amestecul crestinismului care atribuie caracterul negativ al zanelor. "Prototipul zanelor rele par a fi nimfele antice, carora noua religiune le intipari un caracter negativ ,amalgamandu-le in acelasi timp cu elemente de origine crestina : legenda despre Irodiada sau fata lui Irod,credinta in Rusalii de la serbetoarea omonima,sau superstitiunea despre Iude cari, transmise de la Slavi si respandite in popor ,s'au altoit in trunchiul primitiv, producand o elforescenta mitica ,ce am cautat de a o grupa in jurul ideii centrale : Dinele rele dupa credintele poporului roman " . Asadar ,daca este sa fim obiectivi , inlaturand conotatile crestinismului ramane un nucleu pur naturalist,neutru sub care putem privi cu incredere cercetarea noastra.

Capitolul VI : Simbolul in ocultism

·        Simbolul in ocultism ; studiu de caz: Cercul si triunghiul magic in Invocarea Goetica

Este un fapt arhicunoscut de cei initiati ca ocultismul se recunoaste prin simbolism iar acesta are un rol major in practicarea arcanelor . 

Sa incep prin a spune cateva cuvinte despre triunghi , contine cele 3 cuvinte "magice" / care sunt asa numitele nume-divine : TETRAGRAMMATON [ in greaca inseamna nume din 4 cuvinte ,care poate inseamna YHWH sau cele 4 elemente apa ,aer , foc ,pamant ] , apoi PRIMEUMATON - [ primul si ultimul nume divin ] si ANAPHAXETON [reprezinta nume de ingeri sau protectori cum ar fi Anaphazeton, Arpheton, Hipeton, Oneipheton , toti au legatura cu elementul APA ] apoi in triunghi avem 3 cuvinte MI-CHA-EL - [ Michael ] numele de arhangel , aici pot fi pusi protectori superiori, zeitati etc, in cazul acesta Michael - in limba evreiasca acesta inseamna acela care a devenit Divin/Dumnezeu / sau cel care este ca Divin , iar in cercul din triunghi este daimonul sau entitatea inferioara pe care vrei sa o convoci . Acum sunt multe de spus numai despre acest triunghi cum trebuie defapt interpretat , va spun doar de cuvantul MI-CHA-EL care inseamna defapt omul/individul devenind Divin , transformandu-si soarta/calitatea de ,devenind astfel una cu Divinul /Universul prin procesul de identificare cu acel divin . In material , initiatul/ individul este reprezentat in mijlocul cercului de jos [ cercul mare, unde scrie in centru magus ] ------ sunt mai multe de spus ,eu am vorbit numai de tringhi aici.

 

Acesta este sigiliul magic a lui Solomon ,undeva prin 2000 i.En [sau i.Hr  ] din Lemegaton sau Clavicula lui Solomon Regele, text ce a fost preluat de evrei ocultisti, de kabbalisti , apoi de alchimistii medievali ,rozicrucieni , si a ajuns pe mainile lui Aleister Crowley prin O.T.O - Ordo Templis Orientis care era cea mai mare societate secreta din sec 19 [ s-a desfiintat la scurt timp dupa unele lucruri care le-a dezvaluit Crowley ] . Aleister Crowley a descifrat putem spune complet sigiliul lui Solomon aducand o noua perspectiva asupra GOETIEI - [ care inseamna arta invocarii demoni/spirite inferioare/zeitati ] , intre timp a fost gasit si TESTAMENTUL LUI SOLOMON - puteti gasi cartica tradusa in romana din greaca veche la editura Humanitas care ne spune "povestea" personajului Solomon cu templul ,inelul ,demonii unde se fac clasificari de demoni samd ...dar pentru initiat ceea ce conteaza este acest sigiliu de INVOCARE si EVOCARE care a fost perfectionat de Crowley - adica invocatia atunci cand vorbim de o zeitate, pentru unele religii ingeri samd [ a chema in tine ] , iar evocatia pentru spirite inferioare / daimoni [demoni in limbaj popular]ce semnifica a scoate din tine .

      In forma lui primitiva , multi ocultisti din antichitate pana in perioada tarzie medievala luau cuvant cu cuvant acest text , lafel cum se face si cu Biblia si incercau sa invoce demoni si asmd .... normal ca nu se ajungea la nici un rezultat , pentru ca pe urma multi ocultisti ai sec XIX inclusiv Aleister Crowley ne spun ca demonii nu apar ca fiinte fizice undeva in fata ta ci inseamna exact ce am spus prin termenul EVOCATIE - adica a chema din tine, din individ anumite lucruri care deaja sunt existente dar nu ne dam seama niciodata de ele. Sa va dau un citat din Testamentul lui Solomon care spune tot : ... primul demon care apare in fata lui Solomon este un demon-femeie ONOSKELIS si desi nu este unul puternic ci dintre cei mai slabi este singurul care vorbeste fara val despre secretul evocarii ... ea este reprezentata de o femeie atractiva cu picioare de magar - reprezentand sexualitatea, iar picioarele de magar - reprezinta natura grosiera/ animaliera a sexualitatii  si spune asa : " Ma cheama Onoskelis , sunt un duh plasmuit in trup , locuiesc prin pesteri, am tot felul de indeletniciri , uneori sugrum oamenii, alteori ii abat de la fire, adesea ma insotesc cu oamenii care ma cred femeie.... la un moment regele Solomon spune , : Ce inger te rapune ? – el intreaba pe toti demonii si de la fiecare gaseste un raspuns, un nume de inger inafra de aceasta , care răspunde : " Cel care e si in tine , o rege" Regele socoteste ca a zis in bataie de jos si pune pe soldati sa o loveasca, dar ea spune : " Doar ti-am spus ,o rege, ca intelpciunea pe care ti-a dat-o Dumnezeu ma rapune" ....

Asadar vorbim de SIMBOL si nu de cineva fizic sau o fapta intamplata in realitate ... si astfel trebuie interpretat tot textul. Defapt ,simbolul sta la baza ocultismului si mai ales in sigilii care fara sa cunosti sensul nu au valoare ! Aceste simboluri ajuta initiatul sa intre in acea stare de constiinta pentru a putea indeplini actul magic ! Ca in povestea cu Onoskelis ,ce inseamna o sexualitate grosiera sa spunem, o degradare a sexualitatii sau pura dorinta sexuala acolo unde nu este cazul este rapusa de sine , de intelepciunea umana, adica de abtinere.

Vedeti cum o imagine a demonului clasic , coarne , picioare de magar samd  sunt defapt reprezentatii ale unor aspecte umane, cum am zis tot ce este reprezentat prin copite, coarne , reprezinta partea animala , pentru ca in cazul Onoskelis care reprezinta sexualitatea , aceasta face parte din aspectul animal , aproape toata animalele prezinta sexualitate si din vechime era considerat ca dorinta sexuala face parte din aspectul primordial al omului iar aspectul pur uman era considerat ratiunea  (inteligenta caracterizata prin ratiune) iar coarnele care din vechime reprezentau iluminarea , daca ne gandim la tauril sau boul antic din civilizatia mesopotamiana a fost intortocheta de crestini tot ca ceva cu caracter animalier.Lafel este si sarpele  care in sigiliu inconjoara cercul , el este OUROBOROS – ce reprezinta eternitatea sau ciclul vietii !

Ca sa intelegeti foarte simplu, o pentagrama sau cercul magic, sigiliul este un lucru care spune ceva, ca un text , [numai ca este cifrat prin SIMBOL  , magul/vrajitorul nu trebuie neaparat sa deseneze aceste lucruri , sa stea in ele samd .. aceste lucruri le face optional pentru a se integra in actul magic ,dar ceea ce conteaza este intelesul lor . Daca persoana intelege aceste simboluri atunci nu mai e nevoie de magia ceremoniala , care dupa cum sugereaza si numele este de ceremonie ,sa te ajute sa intri in acea stare .                  

Acest lucru se aplica la lucruri care le purtam sau le cumparam ca : talismane , pentagrame ,pandative, sigilii scrise ,picturi , pietre/ rune etc toate acestea sunt lucruri care spun ceva si mai departe sunt optionale odata ce le-ai inteles pe deplin.

        Afirmatiile noastre sunt intarite de Platon care spune : “ Voi spuneti ca in discursul meu anterior nu v-am explicat suficient natura Celui Dintai . Am vorbit enigmatic dinadins,pentru ca in cazul in care s-ar petrece vreun accident cu tablita ,fie pe pamant ori pe mare , o persoana neavand cunostinte anterioare despre subiect ,sa nu ii poate intelege continutul ! “ ( Platon,Cory p.312)

     Un alt savant, Godfrey Higgins spune : “ Cand descopar ca oameni invatati cred in Geneza ad literam ,in timp ce anticii , cu toate neajunsurile lor aveau prea mult bun simt sa o accepte altfel decat alegoric sunt tentat sa ma indoiesc de realitatea progresului mintii umane ! “

Capitolul VII : Scurta descifrare a alchimiei

     Trebuie spus ca alchimia lafel ca hermetismul , kabbalah si parti oculte ale hinduismului sunt "arte" cu structura izomorfica , adica toate reprezinta acelasi concept ca identitate, doar forma in care este expusa informatia difera !
      O conceptie gresita despre alchimie este ca aceasta are legatura cu chimia si a inceput din perioada medievala avand ca scop sa schimbe elemente in aur sau alte metale. Alchimia nu este precursorul chimiei ci este o urmare normala a filozofiei intr-un context istoric al reprimarii acesteia.
     Alchimia nu exista din perioada medievala ci din antichitate ,din Egipt ,iar ce avem scris mai exact din perioada helenistica ,Tabula Smaragdina - (tableta de smarald) a lui Hermes Trismegistus si alte lucrari il consacreaza printre altele ca "parintele " alchimiei . Doar numele chimie se trage din alchimie , cei ce sunt ignoranti de occult, crezind ca se "joaca" cu diverse potiuni au luat numele si astfel a devenit chimie .

      Numele de alchimie provine din afroasiatica,mai exact egipteana veche Al-Khemet - si inseamna din Khemet , iar Khemet la randul lui inseamna pamant negru/intunecat (pentru ca pamantul are o usoara culoare neagra ) - ulterior a inseamnat ascuns pentru alchimisti. Daca te documentezi mai departe poti observa ca oamenii din Khemet ,adica din Egipt practicau samanismul si cele mai vechi forme de ocultism de aici a inceput o intreaga epoca spirituala.In principiu la sfarsitul epocii antice prin decretul lui Iustinian , orice forma de filozofie era banata , interzisa , astfel cei care vroiau sa invete altceva decat religie erau nevoiti sa o faca secret , cum ? Prin simbol ,astfel alchimia este un limbaj codat . 

In Rosarium Philosophorum este mentionat urmatorul lucu : “ Filozofii spun limpede : Aurul nostru nu este Aur obisnuit , iar Argintul nu este Argint obisnuit . Ei numesc apa Aur deoarece se ridica pana la lucrurile cele mai inalte prin virtutea focului ; …….In plus , se stie ca filozofii erau obisnuiti sa ascunda lucrurile despre care vorbesc prin parabole , uneori prin cuvinte metaforice si alteori prin folosirea falsa si ciudata a alegoriilor . “   Apoi continua : “ Acolo unde am vorbit pe fata , nu am spus mai nimic , iar acolo unde am folosit ghicitori si figuri de stil am ascuns adevarul “ ..
        Toti alchimistii vorbeau despre spiritualitate si filozofie intr-un mod ocult prin simbol, folosind nume de metale si elemente chimice . Stiau foarte bine ce reactie are acidul sulfuric sau x metal , dar nu ii interesa asta . Majoritatea stiau ce este x metal sau substanta si anumite reactii (ce numim azi reactii chimice) se foloseau de acestea ca METAFORE . In general o mare parte a ocultilui are la baza simbolul , vorbeste prin simbol , ca sa descoperi cu adevarat intelesul.
Exemple  :
 * sare  = corp fizic , material ,pamant
 * sulf  = suflet ' parte imateriala ,caracterizata prin aspectul feminin al emotiilor
 * mercur = spirit , parte imateriala caracterizata prin aspectul barbatesc al mentalului
 Nicholas Flamel spunea “ Apa este Spiritul,care curata ,rafineaza si albeste Corpul “
" Oul alchimic "  ca structura : coaja, albus , galbenus - idem – 

Cele 3 procese alchimice : 

1. Nigredo - [inegrire] - starea initiala a persoanei , materiala , necunoscatoare,stare de putrefactie (mentala)
2. Albedo - [albire] ,purificarea persoanei ( sufletului )
3. Rubedo - [inrosire] - sugerand purificarea cea mai inalta , a focului , sugereaza iluminarea/ "ketherul" cabalistic.

Paracelsus ,alchimist renumit in perioada renascentista , Ars Alchimica opera lui principala de alchimie nu ai cum sa nu iti dai seama ca nu vorbeste de metale si sulf , de mercur si sare,etc. Chiar el spune , "ignorant este acela care crede ca atunci vorbim de sulf, de mercur ne referim la lucrurile grosiere "  Paracelsus discuta despre alchimie si hermetism in cartile sale,se imbina cele doua... acolo se vorbeste de macrocosmos , de lumea exterioara , iar alchimia reprezinta microcosmosul , lumea individului. Cartile lui Hermes sunt antice nu medievale , defapt sunt o colectie de scrieri adunate de la mai multi preoti egipteni si invatati din epoca regala a Egiptului sub numele de Hermes Trismegistus , persoana inexistenta , sunt inchinate lui Hermes de 3 ori mare , publicatia ca sa spun asa a fost in perioada hellenistica , cel mai probabil atunci au fost traduse din egipteana in greaca .

Capitolul VIII : Kabbalah

Kabbalah inseamna primire si se refera la 2 aspecte ,macro si micro unu este primirea lui Dumnezeu /adica primirea universului , a naturii in individ , si 2 primirea propriei tale naturi , dupa veche zicala gnothi sauton - cunoaste-te pe tine insuti

Jos este prezentat arborele sephirotic - ca sa intelegem ce inseamna trebuie luat in considerare 2 interpretari : MACROCOSMOSUL ce reprezinta emanatii ale Divinului , adica aspecte ale sale. ( Dumnezeu/Divinul fiind Creatia,adica Universul ,ca sa nu intelegeti ca se refera la o entitate ca fiind undeva,candva ,etc ) apoi MICROCOSMOSUL care se refera emanatii/aspecte ale caracterului uman ( in kabbalah se vorbeste de Adam Kadmon - primul om conceput/gandit adica ideea de om dar nu intru aici in amanunt) .

Kabbalah uneste cele 2 micro cu macro devenind astfel acel UNU (filozofic am putea spune) ...iar de exemplu in hermeticism se spune : Ceea ce este sus este si jos /(sau in cer si pe pamant) din acest arbore pornesc aproape toate formele de magie/alchimie/ misticism /hermeticism toate aceste lucruri au puncte comune( inclusiv Wicca) si dau o privire de ansamblu pentru cei care vor sa fie initiati in arcana ( adica stiinta secreta / magia) ..

Mai departe voi trece la o privire de anamblu a formelor antice si medievale de magie in acest arbore sephirotic....

·        Malkuth - lumea materiala , pamantul
2. Yesod - Baza / Fundatia
3. Hod - Slava ,
4. Netzah - Permanenta
5.Tiphereth - Frumusetea (o mica paranteza, aici nu se refera la infatisarea fizica )
6.Geburah - Dreptatea
7. Hesod - Mila
8.Binah - Inteligenta
9. Hohmah - Intelepciunea
10. Kether - Coroana

Dupa cum vedeti toate artele oculte se imbina in arborele sephirotic ,Voi vorbi doar de unul si avem alchimia - primul plan Malkuth - este reprezentat SARE , apoi de la 2 pana la 9 avem SUFLUL si Kether este reprezentat de MERCUR .Alte stiinte reprezentate de arbore : Psihologia/psihanaliza , astrologia - aici se mai gasesc 2 semne alchimice in soare si luna , respectiv barbatul si femeia in psihologie anima si animus - cele 2 aspecte care le avem pe parcursul vietii indiferent daca suntem barbat sau femeie , misticism, hermeticism , magia ceremoniala ,magia simpatetica , filozofia platonica si neoplatonica samd... Tot in alchimie si in wicca se regasesc cele 4 elemente : 

·        PAMANT - in Malkuth , 

·        APA - de la Yesod pana la Tiphereth ,

·        AER - Binah , Hohmah 

·        FOC - Kether . 

Toate aceste lucruri se imbina unul cu altul -formand acel UNU filozofic de care va spuneam la inceput - de exemplu sa luam 2 ramuri alchimie si psihologie - APA = reprezinta caracterul volatil ,emotiile in psihologie, YESOD - fiind Luna , deci femeia - presupunand un caracter volatil ,emotiv samd apoi daca urcam avem AER = lumea ideilor , caracterul intuitiv, creativ , psihologic cognitiv superior in psihologie !

Este intradevar un lucru extraordinar daca intelegem toate aceste lucruri si vedem ca fiecare este conectat cu altul ! inclusiv cu matematica,geometria in special .Astrologia cum am zis, fiecare ramura a arborelui este atribuit unei planete,se leaga si zodiacul aici ! Anatomia , de exemplu , mai jos este prezentat exact pe aceasta tema ,cele 3 puncte: avem picioarele care stau pe pamant , Malkuth , Tiphereth frumusetea de la bust sau sani pana la figura , Kether - care este deasupra capului iar celelalte puncte adiacente - 2 mani , 2 picioare , 2 ochi 

Aleister Crowley care spunea ca daca cineva vrea vreadoata sa devina initiat in artele oculte /in magie trebuie sa inteleaga mai intai arborele Sephirotic . sa aiba Baza - Yesod adia . Spunea asa :... " Daca cineva de pe Marte ar vrea sa isi faca o parere sau sa filozofeze despre Pamant si singura lui sursa ar fi niste descriptii ale polului nord atunci firesc ca nu ar scrie decat din punctul de vedere al polului nord, astfel pentru a intelege in totalitate despre omenire sau caracterul uman ,lafel si in ocultism este necesar sa intelegem toate aspectele "" 

Kabbalah poate fi si o instructie teoretica in practicarea ocultismului, poate fi si un ghid in viata legandu-ne de partea filozofica si intelegand natura umana prin psihologia implicata in kabbalah si multe alte lucruri pentru cine are intelegerea sa o faca, desigur ca nu este digerata in cateva secunde acesta informatie si inteleasa trebuie sa reflectati asupra ei pentru a o intelege cu adevarat , eu doar pot sa va spun cate ceva,dar intelegerea cu adevarat vine atunci cand realizati voi insiva aceste chestiuni ...

Capitolul IX : Vampirismul energetic ,deochiul si mecanisme de functionare

In fiecare zi avem de aface cu alte persoane din jurul nostru si cu noi insine . Unele persoane cu care interactionam ne fac sa ne simtim bine,altele prost ..nu e nimic magic in asta; "magia" intervine atunci cand in urma detrimentului lor noi incepem sa ne simtim bine. Dar majoritatea vampirilor fac asta in mod consitent ,cu siguranta ati intrat intr-o incapere unde v-ati simtit nelinistit ,sau au fost persoane care v-au intimidat fara sa scoata un cuvant sau sa faca vreun gest.Adevarul este ca oricine poate fi vampir psihic, fara sa stie acest lucru ; vom discuta atat despre acestia cat si despre latura "oculta" adica persoana care face acest lucru constient si cum se realizeaza acest lucru. Voi incerca sa explic lucruri teoretice cat si practice din care deriva atat modul de a te apara de un atac vampiric cat si acela de a il produce, prin acest lucru voi incerca sa explic mecanismul in care se produce vampirismul energetic in incercarea de a demistifica si de a aduce lumina asupra acestui fenomen.

·        Procesele psihice si modul in care o persoana se identifica cu vampirul energetic :

Pentru inceput trebuie spus ca denumirea deriva din atributiile vampirului mitologic,acela de a extrage esenta /suportul vietii in cazul vampirulul mitologic este sangele; de aici se subantelege functionalitatea vampirismului energetic.

 El poate fi numit si psihic deoarece se face corelatia dintre energie si psihic; de aici ajungem la procesele psihice care infaptuiesc vampirul si il caracterizeaza presupusa "victima" sau participant.

Trebuie sa avem in minte o idee clara in ce fel acest proces functioneaza , in acest sens vom alcatui o schema

Utilizator ---->  Catalizator -----> Procese psiho/emotionale -----> Sursa .

Vom incepe cu utilizatorul care este persoana ce sustrage energia psihica.Acesta este o persoana obisnuita in viata de zi cu zi ,ea poate fi joviala sau trista depinzand de starea in care se afla sau de personalitatea sa,in toate aspectele prezinta o persoana normala .

Catalizatorul reprezinta lucrul care face din persoana obisnuita o persoana susceptibila de a deveni vampir psihic. Catalizatorul este de natura psihica, mai exact emotionala. Asta inseamna ca utilizatorul sufera modificari ale stari emotionale  ( a nu se confunda cu sindromul bipolar ) ori fiind trist , depresiv, ori intr-o stare joviala , de agitatie apoi trecand la o stare de nervozitate.

Aceste stari ce descriu trairi interioare de obicei intense trebuie sa se exteriorizeze, astfel persoana are tendinta de refulare.

Cauzele acestor trairi sunt de multe ori ascunse ,subconstiente. Caracterul negativ al emotiilor face utilizatorul o persoana fustrata de propriile sentimente, creind incontient anxietatea.El simte nevoia de absortie , de reintregire, de acumulare, de revigorare.

 Ceea ce face ca persoana sa devina vampir psihic este factorul stimulant. El reprezinta dorinta de cele mai multe ori subconstienta atunci cand vorbim de vampirul involuntar si dorinta constienta in cazul celui voluntar de atentie exagerata si nevoia de respingere a trairilor negative ce il macina.Acesta are un caracter specific, el transforma starea negativa,depresiva a persoanei in nevoia de a fi cu cineva ,senzatia starii de bine sau inducerea unei senzatii de bine,euforice.

·        Mecanismul vampiric

Factorul stimulant este catalizatorul ce induce persoana sa aiba un caracter vampiric,acesta nu este o actiune violenta in adevaratul sens al cuvantului ci mai degraba un drenaj psihic.

Pentru ca procesul vampiric sa fie infaptuit, utilizatorul necesita un conductor prin intermediul caruia ajunge la sursa sau persoana participanta de la care isi extrage propriile lipsuri .

Mare parte a proceselor psihice contribuabile este influenta factorului stimulent de care am vorbit, de nevoia de absortie pentru revigorarea psihica si fizica.

Utilizatorul involuntar transmite subcontient nevoia sa energetica/emotionala la persoanele cu care intra in contact, iar sursa ,asa numita victima este afectata psihic/emotional urmand apoi efectele fizice ca rezultat al procesului vampiric.Proximitatea si contactul vizual este un factor extrem de important in vampirismul energetic, desi utilizatorul poate sa nu aiba contact vizual ,dar este necesara pozitia relativ apropiata de sursa.

Potenta actului vampiric creste atunci cand intervine contactul fizic si prititul in ochii celuilalt. Transferul psiho-energetic este infaptuit prin deschiderea victimei la sentimente de cele mai multe ori negative, cum ar fi supararea ,starea de nervozitate ce induce mai departe anxietatea in victima.

·        Permeabilitatea emotionala

Aceasta deschidere sentimentala a sursei reprezinta permeabilitatea emotionala la stari diferite ,facand in acest fel persoana victima susceptibila la schimbarea sa de spirit.

Ca mecanismul vampiric sa functioneze, persoana trebuie sa ajunga influentabila prin intermediul vampirului care induce in victima starea de neliniste. Asigurand deschiderea emotionala, bariera psihica a individului se destrama , iar utilizatorul se poate hrani din vulnerabilitatea mentala a sursei.

Ca sa aflam mai pe larg ce este cu acest proces, observam urmatoarele :

I . Utilizatorul involuntar  ---- > catalizator ----> factor stimulant ---> procese psiho/emotionale ---> transmitere --catre--> sursa --->" hranirea efectiva ".

II. Utilizatorul voluntar ---> catalizator ---> factor stimulant ( iar in acest caz factorul este indus de persoana ) ---->  transmiterea constienta a proceselor vampirice (contact vizual,contact fizic / tinerea de maini, privitul in ochi,enervarea ) prin care rezulta nelististea victimei ----- >  extragerea ( hranirea ) in mod constient

Extragerea se face atunci cand permeabilitatea emotionala atunge punctul maxim. Ea poate fi infaptuita astfel :

I. Negativ :

   1. Prin enervare si astfel distragerea psihica in victima ,ce trece de la o stare rationala --- la una irationala.

   2. Prin propria statura impozanta a utilizatorului, astfel facand persoana sa se simta in inferioritate.

   3. Prin inducerea anxietatii in victima,astfel vampirul trebuie sa aibe placerea de a provoca anxietate celuilalt.

  4. Prin comportament ironic si moduri de a caricatura , ce consuma persoan in cauza.

II. Pozitiv :

1. Prin afectiune - deschiderea persoanei catre vampir. acesta necesita o cunoastere ampla si personala a individului pe care il linisteste si ii acorde atentie ulterior.

2. Prin empatie - a simti momentele prin care persona respectiva trece ,astfel creindu-se o relatie apropiata cu sentimentele acestuia.

3. Prin actul sexual - cu partenerul /partenera ; in timpul actului sexual se degajeaza niste forte extrem de puternice atat psiho/energetice cat si emotionale ,ganduri irationale ,astfel prin eliberarea acestor emotii si forte se produce permeabilitatea emotionala.

Persoana sursa in urma epuizarii psihice provenita din agitatie, nervozitate si anxietate, dezvaluindu-si chiar un complex de inferioritate fata de utilizator ea se consuma, consumul este mai intai psihic ,iar apoi avand efect fizic.

Daca actul vampiric s-a facut in mod brutal, negativ si virulent persoana poate suferi atacuri de panica , simtind senzatia de sufocare si nevoia de a fugi de persoana respectiva.

De cele mai multe ori ,sursa isi da seama de efectele vampirismului si de utilizator ,dar nu poate actiona dupa bunul plac din motive sociale,morale prin prisma faptului ca nu are nici o dovada acceptabila a actului vampiric.

Este lesne de inteles ca pentru a contracara vampirismul energetic ,persoana afectata trebuie sa aibe grija de acest aspect al permeabilitatii emotionale .

·        Drenajul psihic

Orice act vampiric produce in victima anxietate , aceasta la randul ei se exprima in persoana respectiva atat mental cat si cu simptome fizice cum ar fi :

- oboseala cronica

- stare de nervozitate

- stare de panica

- ameteli

- greturi, varsaturi (mai rar)

- aritmii, hipertensiune.

Deoarece studii clinice arata corelatia dintre anxietate ,starea de panica si afectiuni fizice , nivelul de serotonina scade sau creste , epinefrina/ ( adrenalina ) creste iar desigur impulsurile electrice din creier raspund la stres eliberand acesti neurotransmitatori ce dau efecte precum ameteli, aritmii, hipertensiune , stare de lesin, greturi.

Astfel, putem conclude ca se produce acest drenaj la nivel mental si poate uneori fi confundat de victima cu alte simptome pe un fond patologic.

Utilizatorul se foloseste de tehnici complementare ca respiratia si vizualizarea. Se combina respiratia subtila dar profund vizualizata  ; de exemplu atunci cand se inspira ,utilizatorul vizualizeaza "particule energetice" ( violet, albe, albastre,verzi), inhalandu-le isi revitalizeaza corpul si energiile psihicului , apoi expirand vizualizeaza particule energetice negative ( culoare fiind neagra,maronie ,cenusie ) . Culorile  au rolul psihic bine cunoscut de a influenta starea emotionala si afectiva de exemplu culorile deschise si luminoase exprima sentimente puternice,sentimente de bucurie,caldura si senzatie de bine,pe cand culorile inchise exprima opusul. Vizualizarea se poate face in orice alt fel imaginativ, sau poate sa nu existe,dar este un intrument psihic la dispozitia utilizatorului. Pentru fiecare persoana, vizualizarea poate sa fie diferita , depinde ce stari invoca, astfel sentimentul este sincronizat cu trairea fizica, senzatia de euforie, putere,de placere .Trairea afectiva a vampirului trebuie sa fie una de bunastare,completata cu dorinta de acumulare.

Drenajul prin contact fizic si contact vizual se exprima prin senzatia de bine ce o lasa ca o amprenta in urma actului vampiric.

Cea mai inalta forma de vampirism dar si cea mai periculoasa pentru victima este vampirismul energetic frenetic. El se infaptuieste in timpul actului sexual sau atunci cand victima este intr-o stare deplorabila, depresiva ; in acel moment utilizatorul amplifica mental si vizual (daca e cazul si fizic) procesul vampiric, acest lucru face victima sa fie permeabila intr-un mod brusc si virulent la schimbari emotionale/ stari de spirit.

Vampirismul energetic necesita practica pentru o buna functionare !

A mai ramas sa discutam despre sursa voluntara, care cu liberul sau arbitru se ofera sa participe la vreun ritual ceremonial vampiric sau simpla oferta psiho/energetica. Sursa voluntara dezvolta o relatie stransa cu utilizatorul ,aceasta poate fi de natura amicala sau sexuala,uneori ajungand sa isi dezvolte o imagine glorificata a vampirului energetic.

In inchiere,conotatiile vampirului energetic ce i se atribuie sunt de multe ori negative si exagerate de catre largul public, insa dupa cum am observat vampirul psihic este o persoana obisnuita in cea mai mare parte,ea poate fi dualista atunci cand vine vorba de a infaptui actul vampiric, adica poate adopta o pozitie negativa sau pozitiva si are un caracter seducator ce se imprima in memoria partenerului sau. In final,pe un ton poetic putem spune despre vampirismul energetic ca reprezinta o arta seducatoare ce creaza o furtuna in sufletele care le-a prins.

·        Deochiul..

Ca un subcapitol ,deochiul funtioneaza pe principiul vampiric si mecanismele mai sus mentionate, insa este mult mai putin complex fata de vampirism.

Numit in antichitate si "oculus malus"- ochiul rau (latina) este cea mai veche si simpla forma de vrajitorie - goetia practica. Dupa cum sugereaza si numele [ de- ochi ] necesita contact vizual cu victima. De aceasta data utilizatorul exprimandu-si propriile emotii si trairi negative celuilalt.

Capitolul X : Hermetism

Capitolul XI : Magia Naturala

Capitolul XII : Magia Ceremoniala

Capitolul XIII : Goetia / Vrajitoria